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全书收录了作者十余年研究海派话剧的论文类研究成果。文章多发表在《中国现代文学研究丛刊》《文艺研究》等重要刊物。是对20世纪上半叶上海文明戏和话剧的全面考察，尤其是在海派话剧和文明戏一脉相承的关联中溯源了海派话剧的产生，以客观中立的视野对海派话剧、文明戏的艺术价值展开深入探寻和挖掘，揭开了话剧市民性、现代文学市民性研究的重要一隅。

文明戏改良和海派话剧的产生

海派话剧的璀璨绽放——1940年代中国话剧一隅………14民间视阈下的话剧《秋海棠》

《雷雨》的市民接受——兼及1940年代上海话剧通俗化的趋势

“海派播音话剧”钩沉…

小报剧评——上海小报视野下的海派话剧

婚恋·女·都市——论1940年代海派话剧中的情感剧…109五四文学的市民渗人——对于1940年代话剧通俗化的逆向考察

与现代都市、市民共生——论海派话剧产生的社会文化背景

从民国话剧看海派…

海派话剧与女命运…

海派和左翼的民间、通俗化——从茅盾谈起…

初识江南

通俗文化艺术视域下的海派话剧

附录…

中国现代文学馆与我走过的路——吴福辉先生访谈录… …173

人间学术——吴福辉先生访谈录……

文学研究的“化之境”——评吴福辉先生的《石斋语痕》……199始于河南大学的师生缘——回忆我的导师吴福辉先生……3很少能见到这样的学者………

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“海派话剧”的说法由来已久。常见的理解，是泛泛地将其视为在上海演出的所有海味话剧括当今正在上海演出的海味话剧。这成了一括现、当代文学在内的现象。而实际上，先厘清现代文学这一部分的“海派话剧”，然后用历史的眼光再来打量今日上海话剧的情况，才是有效的研究态度。笔者这里所指的“海派话剧”是：世纪三四十年代，在上海产生的带有商业的、以市民观念为主的通俗大众剧。这一现代文学史意义的“海派话剧”概念是以往所没有的。笔者要依据上海三四十年代的话剧演出史料，次建立起“海派话剧”的概念而对海派话剧展开研究。本篇即是“建立”此概念的一个组成部分，即讨论海派话剧的雏形期。大体上，从1928年以后文明戏改良状况的探源(主要剧团的主要演出以及主要作品等）而分析改良文明戏的较好剧目，直海派话剧的诞生，是此篇论文的主线。如果说海派话剧的面目以往不清，是因与文明戏割舍不开，而文明戏改良的积极成果正是海派话剧的雏形。

一、改良文明戏的提出

为了便于今日的读者能够了解文明戏改良与海派话剧的，我们要注意分辨“文明戏”“爱美剧”“新剧”“话剧”这些概念的今昔区别。这并不容易，因为在历史的原始环境里，它们曾被不同的群体赋予不同的含义来使用过。从今日立场看来，在19年代到1930年代，“文明戏”仍是西洋话剧移植中国后立即变形的一个剧种，它是被随意加入了中国戏剧因素又如传统戏剧一样历来无剧本的一种话剧。所以“文明戏”也称“早期话剧”。“爱美剧”是为挽救“文明戏”变质而在中国新式学校校园里演出的一种非职业话剧（入市场，无票房价值）。“新剧”起初即“文明戏”的另一叫法，后来是从事“改良文明戏”的人们用来称呼自己的改良剧，以示与衰败的“文明戏”有别。“新剧”当然自认是新的“话剧”了，但在从事“纯粹话剧括“左翼话剧”的人士看来，那都是“文明戏”。所以一直到1940年代，但凡话剧演出中显露出商业倾向，显露出不严肃的倾向，会被人斥之为“文明戏”。其实那个“文明戏”，在本文中可能已是属于“海派话剧”的范畴了。

理解海派话剧产生的关节点，是探清“文明戏”的历史，因它们一脉相承。本文便是从海派话剧与文明戏的关系入手一步整理“话剧史”，这是笔者整体研究“海派话剧”的有机组成部分。文明戏的研究这几年有很大展，但还没有引入“海派话剧”的场域。人们做出的是1924年或1928年文明戏衰落的结论，也稍许考察了1928年以后文明戏的某种残迹。但笔者经过考察上海报刊的具体材料之后，确信文明戏并没有衰落。如果说它一部分衰落了，那么另一部分却又转型了，后者在于它的“改良”。

“改良文明戏”是研究海派话剧产生的关键。

综观文明戏的发展历程，“改良”的呼声一直都没有停歇过。无论是1914年的“甲寅中兴”，还是19年代的“爱美剧”运动。直到19年代末1930年代初，作为文明戏改良核心人物的郑正秋，一而再再而三地提出“振兴新剧”，以趣味和思想并重的方针，于话剧真正融入普通市民日常娱乐的实践。而1928年文明戏退出上海笑舞台以后的演出情况及其流……

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书籍介绍

全书收录了作者十余年研究海派话剧的论文类研究成果。文章多发表在《中国现代文学研究丛刊》《文艺研究》等重要刊物。是对20世纪上半叶上海文明戏和话剧的全面考察，尤其是在海派话剧和文明戏一脉相承的关联中溯源了海派话剧的产生，以客观中立的视野对海派话剧、文明戏的艺术价值展开深入探寻和挖掘，揭开了话剧市民性、现代文学市民性研究的重要一隅。