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周兴嗣次韵的《千字文》，其内容包罗万象，从天文到地理，从自然到人世，帝王将相、伦理道德、历史掌故尽在其中。其语言典雅华美，气势磅礴，极富美感，雄浑则如高山大海，如“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”，婉约则如小家碧玉，如“渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋”，令人回味无穷。其主导思想和价值观念具有正统性和统一性，又不失之于刻板，很有“君子时中”的味道，如既强调儒家传统的道德观念，又通篇透露着对自然环境和世俗生活的热爱；既充满了对历史人物尤其是上古圣王的钦佩，又关注时人和近人的功绩情怀、性格旨趣。更难能可贵的是《千字文》主导和传递价值观的方式，即它是通过隐藏在事迹和人物背后渗透进去的，不是直白干枯的道德说教，这也是《千字文》受众广泛、令人百读不厌的重要原因之一。

读本套用《大学》“八目”名称，尝试将《千字文》主体内容概括为“格致”、 “修身”、“治国”、“齐家”，希望能对读者有所启发。除去注释和译文外，读本重在解读，每节的解读部分几乎都是一篇小文章，可以说成是一篇篇小小的“千字文”。

本书附录部分收入警句格言式蒙学代表作《增广贤文》。

南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至今的《千字文》。《千字文》一共四个部分：第一部分从天地开辟讲起；第二部分重在讲述人的修养标准和原则；第三部分讲述与统治有关的各方面问题；第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美那些甘于寂寞不为名利羁绊的人们。《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。

本书分原文、注释、白话文翻译、解读等部分，对《增广贤文》与《千字文》做了全新解读。

《千字文》原文

《千字文》解读

附录一:《增广贤文》原文

附录二:《增广贤文》注译

罗容海，1983年9月出生于江西石城县。2001年进入北京师范大学中文系学习， 2012年毕业于北京师范大学教育学部，获教育史博士学位。今供职于光明日报 社评论部。学术研究方向为传统启蒙教育、中国教育史、中国近代史，热爱传统文化，多次参与传统文化支教活动及公益事业。出版过《三字经•千字文• 弟子规》（合注）、《卢乐山口述历史》、《童庆炳口述自传》等书，主编各类传统文化教材数册，并发表学术论文多篇。

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书籍介绍

周兴嗣次韵的《千字文》，其内容包罗万象，从天文到地理，从自然到人世，帝王将相、伦理道德、历史掌故尽在其中。其语言典雅华美，气势磅礴，极富美感，雄浑则如高山大海，如“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”，婉约则如小家碧玉，如“渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋”，令人回味无穷。其主导思想和价值观念具有正统性和统一性，又不失之于刻板，很有“君子时中”的味道，如既强调儒家传统的道德观念，又通篇透露着对自然环境和世俗生活的热爱；既充满了对历史人物尤其是上古圣王的钦佩，又关注时人和近人的功绩情怀、性格旨趣。更难能可贵的是《千字文》主导和传递价值观的方式，即它是通过隐藏在事迹和人物背后渗透进去的，不是直白干枯的道德说教，这也是《千字文》受众广泛、令人百读不厌的重要原因之一。

读本套用《大学》“八目”名称，尝试将《千字文》主体内容概括为“格致”、 “修身”、“治国”、“齐家”，希望能对读者有所启发。除去注释和译文外，读本重在解读，每节的解读部分几乎都是一篇小文章，可以说成是一篇篇小小的“千字文”。

本书附录部分收入警句格言式蒙学代表作《增广贤文》。

南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至今的《千字文》。《千字文》一共四个部分：第一部分从天地开辟讲起；第二部分重在讲述人的修养标准和原则；第三部分讲述与统治有关的各方面问题；第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美那些甘于寂寞不为名利羁绊的人们。《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。

本书分原文、注释、白话文翻译、解读等部分，对《增广贤文》与《千字文》做了全新解读。