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胸前佩戴着红字的这个女人是个没有任何朋友的罪人。人们对她指指点点，那些受人尊重的人都唾弃她，牧师们用尖锐的言辞抨击她。耻辱不分日夜地追随着她。

故事发生在17世纪的新英格兰。当时，清教徒们飘洋过海来到美洲，建立了新的城镇，同时也带来了自己**的宗教和习俗。在早期马萨诸塞州的波士顿，教会的势力非常强大——非常冷酷无情。任何违背教会和上帝训诫的人都会受到惩罚。

但是对于赫斯特·普林，这个生下私生子的女人来说，她并不是**的罪人。那谁是孩子的父亲呢？他为什么不大胆地公开自己的身份？为什么赫斯特要承受胸佩红字的耻辱，而她的情人却可以逃脱惩罚？他不是也同样有罪吗？

Salem，my home town

塞勒姆，我的家乡

1．Hester Prynne’S shame

赫斯特·普林的耻辱

2．Roger Chillingworth’S secret

罗杰·奇林沃思的秘密

3．A fatherless child

没有父亲的孩子

4．A man sent by the Devil

魔鬼派来的人

5．A night on the scaffold

绞刑台上的一晚

6．Hester meets the enemy

赫斯特遇到敌人

7．A walk in the forest

林中散步

8．Hope for the future

希望

9．Escape

逃亡

10．Hester Prynne’S sadness

赫斯特·普林的悲伤

ACTIVITIES：Before Reading

ACTIVITIES：While Reading

ACTIVITIES：After Reading

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这真是一件很奇怪的东西。它代表什么？它是多年前某位时髦女士衣衫上的一个装饰吗？或许这是一个标志，表明佩戴者声名显赫，或是有良好的家室背景，抑或地位不凡？ 我把它捧在手里猜想着，这个猩红的字母似乎有某种深刻的意义，是我不能理解的。我把这个字母贴在胸前——你一定要相信我所说的——我感觉到一种奇特的灼热。突然间，这个字母似乎不再是一片红布，而是变成了一块烧红的金属。我颤抖起来，红字滑落到了地板上。 接着我看到匣子里还有一捆很旧的文件，就放在紧挨着那个红字的地方。我小心地打开了这捆文件读起来。其中的几张纸介绍了红字的历史，包括了一个名叫赫斯特·普林的女人的生平和经历的很多细节。她早已去世，大约是17世纪90年代的事了，但是在当时的马萨诸塞州，有很多人都听到过她和她的故事。 现在我要讲给你们听的就是赫斯特·普林的故事。这个故事发生在波士顿建城之初，在先辈们用双手建成了**批木质建筑之后，这些建筑有房屋、教堂……还有监狱。 这是17世纪中期一个6月的早上，当时波士顿的监狱刚刚建成不久，但是看上去已经很旧了。这是一个阴暗、丑陋的地方，四周杂草丛生。**美丽的是门旁的一株野玫瑰，它那鲜艳的花朵散发出甜美气息，好像在向那些入狱的犯人或出监赴死的可怜囚徒善意地微笑着。 一大群人等候在监狱外的小道上。男人们都留着胡须，穿着灰暗的衣服，戴着灰色的高顶帽。人群中也有妇女，所有人的视线都集中在监狱那扇沉重的木门上。人们的脸上没有一丝同情，女人们似乎对即将发生的事*有兴致。她们都是些乡下女人，早上明媚的阳光照着她们强壮的肩膀、宽松的裙子和饱满、红润的脸。她们当中的很多人都出生在英格兰，在20年前和*先来到这里的家庭一起横渡大海，在新英格兰这片土地上共同创建了波士顿城。她们带来了英格兰本土的风俗和宗教——也带来了那个时代英格兰妇女特有的响亮嗓门和强烈偏见。 一个五十多岁、一脸刻薄相的女人说：“如果能让我们这些正直、理智、行事符合教规的女性来审判赫斯特·普林就*好了。我们会像治安官那样给她那么轻的判决吗？不会！” “大家都说，”另一个女人说，“丁梅斯代尔先生，就是她的牧师，因为这个女人给他的教众带来的耻辱，简直伤心透啦。” “那帮治安官真是太宽大了，”第三个女人说道，“他们应该用烧红的烙铁把那个字母烙在她脑门上，而不是让她戴在胸口。” “她应该去死！”另一个女人叫嚷着，“她把我们大家的脸都丢尽了！啊——她来了！” 牢门打开了，监狱长像一道出现在日光下的黑影似的走了出来。他右手抓着一个女人的肩头，拽着她向前走，但是她推开了他，自己走了出来。她怀里抱着个孩子——一个三个月大的婴儿。那孩子闭上眼睛，转过头去，好避开那耀眼的阳光。 在众目睽睽之下，那个女人脸上突然泛起红晕，但她却露出高傲的微笑，用目光环视着街坊邻里和同镇居民。她的衣服的前胸上露出了一个用红色细布做成、周边用金线绣成精巧花边的字母“A”。 那年轻妇女身材高挑，体态优美，乌黑的长发在阳光下熠熠生辉。她面容姣好，眸如点漆，走起路来的仪态就像一位淑女。那些原先期待着看她流露出悲惨、羞耻的人，都为她在不幸中所焕发的美丽感到有些意外。 但是，吸引所有人目光的还是在她衣服上绣得精妙*伦的那个红字。 “她倒做得一手好针线，”一个女人说，“但是居然用这种方法来卖弄！让她佩戴这个字是一种惩罚，而不是什么拿来炫耀的东西。” 监狱长走上前来，人们向后退去，让出了一条路，让这个女人走过去。从牢门到市场没几步路。在市场西端，波士顿*古老的教堂前，竖立着那座绞刑台。就在那里，犯人在众目睽睽下被处死，但是这座刑台也被用作犯人示众之地。在上帝眼中犯了过错的人被带到这里，将他们可耻的面孔展现给世人。 赫斯特·普林勇敢地接受了这个惩罚。她踏着木阶走上刑台，转过身面对着众人的注视。 千百双眼睛盯着她，望着她胸前的红字。这一场景也许会令**的人们发笑，但是在新英格兰创建之初，宗教的影响十分强大，因此赫斯特·普林的耻辱罪恶深深地震撼着全镇老少。 她站在那儿，感到每只眼睛都盯着自己。她真想尖叫，想从刑台上跳下去，或者马上疯掉。过去的记忆一幕幕浮现在脑海里：故国英格兰的小村，她那已经去世的父母——父亲长着白胡子的面容，母亲担扰而关爱的表情。还有她自己的面孔——在她经常照的那面昏暗的镜子中那个小姑娘的脸。她还想到了另一张脸，那是一个年老男人的面孔，瘦削而苍白，带着一种大多数时间都埋头书卷的人特有的严肃表情。只要这个男人愿意，他那双眼睛似乎就能看到别人的灵魂深处。他左肩比右肩稍高。她脑海里接下来出现的是阿姆斯特丹那高大的灰色房屋和宏伟教堂，在那里她和那个老男人开始了一种崭新的生活。 接着，突然之间，她又回到了波士顿的市场，站在绞刑台上。 这一切都是真的吗？她把胸前的孩子抱得太紧，孩子一下哭了。她低头注视着那猩红的字母，还用指头触摸了一下，以证实婴儿和耻辱都确实存在。是的——这些都是现实——其余的一切幻境全都消失了。P5-13

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然而，在我们人类本性中，原有一条既绝妙又慈悲的先天准备：遭受苦难的人在承受痛楚的当时并不能觉察到其痛苦的程度，反倒是过后延绵的折磨能使其撕心裂肺。

确实有一种天数，一种具有冥冥之力的如此不可抗拒和难以避免的感情，迫使人们像幽灵般出没并滞留在发生过为他终生增色添辉、引人瞩目的重大事件的地方，而且那事件的悲伤色彩愈浓，人们也就愈难以背离那块地方。

表面的贞洁不过是骗人的伪装，如果把一处处真情全部暴露在光天化日之下的话，除去海斯特.白兰之外，好多人的胸前都会有红字闪烁的。

当没有受过教育的人们试图用自己的眼光看问题时，是极其容易上当的。不过，当他们通常凭自己伟大而温暖的心胸的直觉来形成自己的判断时，他们的结论往往深刻无误，具有超自然表象的真理的特征。

除去自私的念头占了上风、得以表现之外，爱总要比恨来的容易，这正是人类本性之所在。只要不遭到原有的敌意不断受到向新的挑动的阻碍，恨甚至会通过悄悄渐进的过程转变成爱。

那些具有最大胆的思想观点的人，对于外界的清规戒律也最能泰然处之。他们满足于思想观点，并不想赋予其行动的血肉。

由于你一直深深受到委屈，你就拥有一切权力来宽恕，你可以因此从中获益，而且只有你一人单独获益。

当某一个比他们更有力的接触唤醒她们的全部感知时，即使是他们当做温暖的现实而要加诸女人的那种平静的满足，那种坚如磐石的幸福形象，都要统统受到指责。

上帝会显示仁慈的，只要你有力气来接受就成。

你用你那双明亮的垂死的眼睛遥望着永恒。

在无比纯洁的上帝心目中，我们都是相差无几的罪人。他要教育他们：我们当中最神圣的人无非比别人高得能够更清楚地分辨俯视下界的仁慈的上帝，能够更彻底地否定一般人翘首企望的人类功绩的幻影。

要真诚！要真诚！一定要真诚！即使不把你的最坏之处无所顾忌地显示给世人，至少也要流露某些迹象，让别人借以推断出你的最坏之处。

恨和爱，归根结底是不是同一的东西。二者在发...

如果你有自己的忧伤，那么小溪也会把它说给你。

灵魂在逝去的瞬间在镜子里看到了自己的模样。

决定一旦做出，一股欣喜的色彩便将其跳动的光辉照射着他胸中的烦恼。

她站在投过树梢照到她的阳光之中，像是个披了灿烂衣装的幻影。

他却站在一边，带着轻蔑和怜悯，而又怀着一些羡慕的好奇心，审视着先前的自己。

那副笑容-越过宽阔而热闹的广场，穿过一切欢声笑语，穿过广场上人们的一切想法，情绪和兴趣--传达着诡秘而可怕的含义。

当然，当某人发现出现在同样大面积的卷面上的启示只是针对他一个人的时候，我们又该作怎样的评论呢？在这种情况下——当一个人因为长期的隐痛而备受自我反省的煎熬，已经把自我扩展到整个大自然，以致于把天空当做是适于记录他的历史和命运的纸张时，这种“启示”只能表明他的精神状态已经非常混乱！ 所以，当牧师抬眼眺望苍穹，看到了用暗红色的光线表现出巨大的字母A时，我们只能得出他由于心病而弄坏了眼睛的结论。

由于以上及其他各种原因，已很难再海丝特脸上找到爱的痕迹，尽管她的姿态端庄得像雕像，却不能诱发激情之梦来拥抱她；她的胸膛也不再是爱情的落脚点。女性生来就有的某些禀赋已离开她。当一个女人遭遇了非常严酷的经历后，她作为女人的性格和品性通常会离开她。如果她仅仅温柔，她就会死去；如果她继续存活，这种温柔不是从她身上被抛弃，就是被碾碎在她心底，永远不再表露。

仅仅几分钟之前，海丝特海满怀希望地想永远抛弃这个红字，然而当她从命运之神手中再次接过这死一样的象征时，却感到了一种不可摆脱的劫数。她已经把它抛进了没有界限的空间！——她一度享受了一小时的自由空气！——然而现在那红色的标记又重新出现在老地方了！事情从来就是这样，一种邪恶的行为不管是不是有这种表征，从来都带有这种不幸的品性。接着，海丝特挽起她浓密的发绺，戴上了帽子。似乎在这令人哀伤的字母中有一种枯萎的咒语，她的美丽，她那女性的丰满和温暖，都像落日一样迅速地离去了；好像有一道灰色的影子落在了她身上。

海丝特忍不住怀疑，珀尔到底是不是人间的孩子。她更像是天上的精灵，在小屋的地板上玩一会儿荒诞怪异的游戏后，就会带着嘲讽的微笑飞走。每当她充满野性的、明亮的深黑色眸子中流露出那种神情，她就会给人一种不可思议的感觉，仿佛遥不可及、难以捉摸。她似乎飘浮在空中，随时可能消失，就像一道来无影去无踪的闪光。每每看到这一幕，海丝特就不得不朝孩子跑过去，追上那个总是飞一般逃开的小精灵，将她一把抓进怀中，紧紧抱住，热情地亲吻。这并不是充沛的母爱使然，而是为了让自己确信，珀尔是真实存在的血肉之躯，而不是虚无缥缈的幻觉。珀尔被抓住时会爆发出银铃般的欢笑，但这笑声却让她母亲越发疑虑重重。

珀尔是海丝特唯一的珍宝，是她付出高昂代价才得到的，是她的整个世界。因此，对于这个时常落在她自己和珀尔身上的令人困惑不解的诅咒，她倍感伤心，有时甚至泪如雨下。但诅咒会对珀尔产生什么影响，却是无法预料的。或许会皱起眉，握紧小拳头，不满地板起小脸，露出冷漠的表情。有时候，会再次哈哈大笑，笑声比以前还要响亮，仿佛不懂也不会伤心似的。或者——这种情况极其罕见——珀尔会因为悲悲伤而颤抖，抽泣着诉说对母亲的爱，似乎想要通过把心揉碎来证明自己并非铁石心肠。但海丝特很难相信这如狂风般倏忽而来又骤然而去的柔情。对这一切思考良久之后，海丝特觉得自己好像召来了一个精灵，但在作法时出了错，没能念出那个至关重要的咒语，于是控制不了这个新来的、神秘莫测的天使。只有在孩子安然入睡之后，她才能真正放下心来，才能确定孩子不会失控，然后可以安享恬静、忧伤、美好的幸福时光，直到小珀尔醒来——或许小家伙睁眼后又会露出那倔强的眼神！

在她长裙的胸前，亮出一个字母A。这个A字是用细红布做的，四周用金色的丝线精心刺绣而成，手工奇巧。这个A字做得真可谓匠心独运，饱含了丰富而华美的想像，配在她穿的那件衣服上真成了一件至善至美，巧夺天工的装饰品，而她的那身衣服也十分华美，与那个时代的审美情趣相合，但大本超了殖民地尚俭朴的规范。

胸前有一个用金黄色等等丝线绝妙地绣着花边的鲜红的A字。

书籍介绍

《书虫•牛津英汉双语读物:红字(4级)(适合高1、高2年级)》主要内容：胸前佩戴着红字的这个女人是个没有任何朋友的罪人。人们对她指指点点，那些受人尊重的人都唾弃她，牧师们用尖锐的言辞抨击她。耻辱不分日夜地追随着她。

故事发生在17世纪的新英格兰。当时，清教徒们飘洋过海来到美洲，建立了新的城镇，同时也带来了自己国家的宗教和习俗。在早期马萨诸塞州的波士顿，教会的势力非常强大——非常冷酷无情。任何违背教会和上帝训诫的人都会受到惩罚。

但是对于赫斯特·普林，这个生下私生子的女人来说，她并不是唯一的罪人。那谁是孩子的父亲呢？他为什么不大胆地公开自己的身份？为什么赫斯特要承受胸佩红字的耻辱，而她的情人却可以逃脱惩罚？他不是也同样有罪吗？