华图2014河北公务员录用考试专用教材言语理解与表达考前必做1001题（赠840元面授课程+520元网络课程+99元网课代金券） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

　　《华图·2014河北省公务员录用考试专用教材：言语理解与表达考前必做1001题（*版）》针对行政职业能力测验中的言语理解与表达、数量关系、判断推理、资料分析和常识判断五大模块，着力将这些模块的真题进行收集整理，注重系统性。无论是试题设计，还是答案讲解，都站在考生的立场，在宏观上构建知识框架，在微观上指导解题技巧，以帮助考生在短的时间内提升自己的知识水平和应试能力。

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第三部分 逻辑填空

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第四部分 语句表达

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　　华图教育，以打造公职服务体系为目标，以教研教学为核心，主要培训项目有中央和地方公务员招录考试、事业单位、政法干警、军转干、三支一扶、村官、选调生、招警、招教考试辅导和政府部门区域规划、政府应急管理等项目培训，是国务院机关事务局后勤干部培训中心、中宣部《时事报告》、《半月谈》杂志社、中国社会科学院等部门的合作机构，每年辅导各类学员数十万人次。

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　　1.虽然处于不同的地域，属于不同的民族，拥有不同的风貌，但人们对主食样貌、口感的追求，处理和加工主食的智慧，以及对主食的深厚感情是同样的。从远古时代赖以充饥的自然谷物到如今人们餐桌上丰盛的、让人垂涎欲滴的美食，一个异彩纷呈、变化多端的主食世界呈现在你面前。

　　这段话的主题是（）。

　　A.主食与地域性B.主食与民族性

　　C.主食与多样性D.主食与时代性

　　2.片面强调“知识改变命运”的价值取向，使得理想、信念教育难以入脑入心。大学内外把大学歪曲成名利场，这种认识对高等教育造成了严重的误解和挤压。对此，高校要重建大学精神，整顿学风、校风。更重要的是从小学、中学就要突破应试教育的偏向，培养有正确追求、人格健全的新人。

　　符合这段话主旨的一项是（）。

　　A.为了爹娘，为了自己，拼了

　　B.目标清华当仁不让，理想北大美梦成真

　　C.教育改变命运，草根子弟翻身

　　D.得天下英才而育之，为中华崛起而读书

　　3.快乐不应该是单一的、短暂的、完全依赖外部条件的，而应该是丰富的、持久的、能够靠自己创造的，否则结果仍是不快乐。“可持续的发展”用在这里正合适。青春终究会消逝，如果只是及时行乐，毫不为今后考虑，倒真会“老大徒伤悲”了。

　　对上述观点概括比较准确的一项是（）。

　　A.应该创造丰富持久的快乐

　　B.自己创造的快乐是可持续的

　　C.快乐应该是及时行乐

　　D.青春会消逝，快乐恒久远

　　4.每个年轻人都要经历社会化过程。正道直行固然有一种简约之美，但在参差多态的社会里，仅有这一招是远远不够的。灵动如蛇固然是聪明而富有效率的，但如果没有内心的方圆和规矩，纯粹的机会主义者行而不远。因而，社会这位无处不在的严师总是教化人们，要在坚持原则和事急从权之间找到一个平衡点，在无伤大雅和誓不低头之间找准分寸感。

　　能体现这段话主旨的是（）。

　　A.歧路纷纷，直道而行

　　B.处世之道的选择

　　C.过于锋芒毕露不利于年轻人的成长

　　D.参差多态方为世界之美

　　5.这是中国式的隐忍，中国人像野草一样，即使遭遇地火焚烧的大灾难，他们仍然熬得住，挺得牢，来年春天，又会满山遍野绽放新绿。一个人可以有许多品德，但基本的品德，我认为是“熬”这个字。一个人懂得了“熬”，就说明他有信念，他有坚持，他有原则，咬紧牙关能熬下来，他就是一个个性英雄，虽败犹荣。

　　这段文字意在强调（）。

　　A.中国人的忍耐和坚强

　　B.中国人的信念和原则

　　C.中国人能够战胜任何灾难

　　D.中国人的英雄气概

　　6.王羲之书法所表现出的那种姿韵萧散、超然于物外的雅逸之风，一直是后代书法家极力追摹的理想境界。王羲之的书法从容自得、真率烂漫，没有一点尘埃气的风流神韵，散发着当时的时代趣味，展示了当时士人向外发现了自然、向内发现了自我的自信和超逸，成为引领这一书风的代表。

　　能概括王羲之书法风格的是（）。

　　A.傲岸磅礴，潇洒出神

　　B.肉不没骨，筋不外透

　　C.清华雅淡，晋人尚韵

　　D.丰富肥厚中藏遒劲之趣

　　7.本文针对直接法和二步法合成聚乳酸的共性，从单体纯度、催化剂选择到共沸脱水、微波辅助、超临界流体介质，以及到固相聚合、反应挤出、扩链等各个方面，对近年来聚乳酸合成研究的新进展进行了综述，指出各种新方法、新技术的复合应用是提高聚乳酸分子量、降低其成本的关键。

　　能概括这段话主题的是（）。

　　A.聚乳酸的共性及合成关键

　　B.聚乳酸的共性与降低成本的新技术

　　C.聚乳酸超临界流体介质的研究

　　D.聚乳酸合成研究中复合应用的新进展

　　8.“世界汽车之都”底特律的日趋没落让人们看到，一座城市的产业结构如果过于单一，抗击外部风险的能力就会很差。对于产业结构单一的城市来说，一旦支柱产业或支柱企业出现衰退，整个城市的经济就容易陷入困境，从而影响城市的持续发展。例如，一些资源型城市依靠自然资源的开采和相关产业得到发展，但随着资源的枯竭，就会陷入衰退。

　　能概括这段文字的是（）。

　　A.底特律的产业结构过于单一

　　B.底特律属于资源型城市

　　C.底特律没落的警示意义

　　D.底特律的没落不是个案

　　9.碳汇造林正逐渐成为北方某市市民履行义务植树责任的形式之一。在经过几十年的营造和平原大造林后，该市适宜大规模造林的地方越来越少，由于路途遥远、交通问题、活动统筹困难等原因，组织大型植树活动也越来越困难，而人人都能参加的碳汇造林从根本上解决了这个问题。相关细则规定，个人购买碳汇达到60元的，折算为3株植树义务。购买碳汇的资金将由专业人员实施碳汇造林、营林，协助单位和个人履行义务造林和应对气候变化的社会责任。

　　对这段话的理解正确的是（）。

　　A.该市不再适宜大规模造林，以后将不再组织大型植树活动

　　B.关心环境和气候变化的该市市民可以成为“买碳人”

　　C.碳汇造林辅助解决了该市的交通问题，有利于市民的身心健康

　　D.人人都要参加碳汇造林，这是个人要履行的造林义务

　　10.一份哈佛商学院的报告表明，公司管理和薪资的变化使美国公司管理人员采取一种关注股价和短期业绩的管理方式。当一家公司聚焦短期利润和股价，管理层可能会创新，但这些创新都与提高效率和降低成本有关。相反，能够带来附加值的创新，特别是具有变革意义的创新，则很可能被认为风险过大、代价过高而得不到投资。公司将持续被节省成本的创新所吸引，即使这种方式会使公司走上全球竞争力不断减弱直至灭亡的道路。

　　适合这段文字的标题是（）。

　　A.短期利润与具有变革意义的创新

　　B.哈佛商学院与美国公司的管理理念

　　C.利润压力使公司管理方式误入歧途

　　D.管理层的短视使美国公司缺乏创新动力

　　11.有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史天空闪亮的星斗。

　　这段话谈论的是（）。

　　A.人的生命价值

　　B.人的生活方式

　　C.人的地位区别

　　D.人生变幻无常

　　12.古语云：“疾风知劲草。”经历严峻的考验，方可知晓谁才是真正坚强的人。那么，换在一个顺风顺水的环境里，难道就无法试炼出一个人的意志、品格吗？

　　这段文字表述的观点是（）。

　　A.顺意的环境很难考验一个人的意志

　　B.关键时刻才能识别谁是真正的强者

　　C.日常工作照样能够考验一个人的意志

　　D.平淡的生活也能了解一个人的品格

　　13.辛亥年到来的时候，似乎没有迹象表明，这将是这个铁血帝国的后一年。这一年是从隆裕皇太后万寿圣节（正月初十）的歌舞升平开始的，而在这一年行将结束的十二月二十五（公元1912年2月12日），隆裕却颁布了一纸退位诏书，中国的封建政权就此曲终人散。历史的急转直下，在当时绝大多数人（包括革命领袖）看来，都是不可思议的。

　　上面一段文字，意在说明（）。

　　A.大清帝国何以灭亡

　　B.历史潮流不可阻挡

　　C.辛亥革命何以成功

　　D.历史发展有其规律

　　14.在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也要学会欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量源泉，欣赏必然具有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美之善念；被欣赏必然产生自尊之心、奋进之力、向上之志。因此，让我们在生活中多一些欣赏。

　　能概括这段文字的是（）。

　　A.欣赏与被欣赏

　　B.欣赏是一种善良

　　C.欣赏是一种理解

　　D.我们要学会欣赏

　　15.经度差异是影响物候的一个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区春天的来临比内陆要迟若干天，如大连在北京以南约一度，但在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如石家庄苹果开花在四月中或谷雨节，沧州要到立夏。两地纬度相差无几，但沧州靠海，春天便来得迟了。

　　这段文字说明的内容是（）。

　　A.相同纬度沿海地区比内陆春天来得晚

　　B.经度差异不是影响物候的主要因素

　　C.凡是近海地方的春天都比内陆要迟

　　D.沿海地区的春天一般会比内陆要迟

　　16.生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富。

　　以上这段文字告诉我们（）。

　　A.人与人之间千差万别，但心态决定人生

　　B.一个人成功与否，主要取决于他的心态

　　C.一个健全的心态，比一百种智慧更有力量

　　D.你不能控制环境，你可以调整自己的心态

　　17.孤独是一个人的狂欢，是心灵的独舞。能够忍受孤独、勇于享受孤独的人并不多，在孤独中有大成者就更少。面对孤独，尤其是长时间的孤独，是需要很大的勇气的。所以，孤独是勇敢者的专利。小说家赫胥黎说：“越伟大，越有独创精神的人越喜欢孤独。”因为人可以在社会中学习，灵感却只有孤独的时候才会涌现出来。

　　适合做本段文字标题的是（）。

　　A.孤独是勇敢者的专利

　　B.孤独需要勇气

　　C.伟大的心灵需要独舞

　　D.孤独激发灵感

　　18.大爆炸模型已被科学界广泛接受，但它没有解决宇宙起源的问题。宇宙起源的学说有若干，但只有霍金的量子宇宙学是既自给又自足的。宇宙的边界条件是它没有边界，这样就把宇宙的量子态确定下来，赋予宇宙学以可预见性。霍金和他的合作者利用费恩曼的路径积分给出宇宙的波函数，人们可以将宇宙视为演化的过程，也可以认为整个演化就是存在。

　　这段文字主要介绍的是（）。

　　A.科学家是如何解决宇宙起源问题的

　　B.量子宇宙学如何描述宇宙的存在

　　C.霍金是个伟大的宇宙科学家

　　D.霍金和他的合作者一起创立了量子宇宙学

　　19.关于贫困，巴菲特是这样看待的：“对于一个人的成长来说，贫困可以磨砺一个人的志气，可以使人养成吃苦耐劳的品质，知道更加珍惜现有的一切，从这个角度讲贫困是事业成功的推动器。贫困就像深埋在地下的煤炭，能挖掘出来就是财富，挖不出来，还是贫困。而要把潜在财富变为现实财富，则取决于多种因素，环境机遇、人的能力品质、正确判断、奋斗精神，缺一不可。贫困是财富还是苦难，关键在于我们自己，有人被贫困压倒，一辈子窝窝囊囊，有人则在贫困面前崛起，终究成就了一番大事业，强者与弱者的区别仅此而已。”

　　上面这段文字意在强调（）。

　　A.贫困可以使人养成吃苦耐劳的品质，是事业成功的推动器

　　B.把潜在的贫困挖掘出来变成财富取决于多种不可或缺的因素

　　C.强者与弱者的区别就在于是否被贫困压倒

　　D.贫困可以是财富，也可以是苦难，关键是看你怎么去对待

　　20.蚂蚁大抵不会欣赏猎豹，也无法欣赏猎豹，因为两者之间的距离相去甚远。蚂蚁在地上爬，猎豹一掠而过，蚂蚁从何欣赏起呢？就算蚂蚁有幸爬上了猎豹的身子，它能欣赏到的也只是猎豹的皮毛，怎能欣赏到猎豹的矫健？再幸运一些，蚂蚁上了树，自上而下看猎豹，能看到些什么呢？也一样什么都看不到，既然无法欣赏，也就无从知道猎豹是什么样的动物。

　　对这段文字的正确理解是（）。

　　A.蚂蚁和猎豹是两种差别很大的动物

　　B.蚂蚁不知道猎豹是什么样的动物

　　C.蚂蚁不具备欣赏猎豹的基本能力

　　D.蚂蚁的欣赏能力与自身的条件有关

　　21.留得青山在，不怕没柴烧，已经成为一些人不思进取的借口。不要再有“留得青山在，不怕没柴烧”的侥幸，留得青山在，也怕没柴烧。青山不是资本，可能只是一线希望。吝惜“青山”会颓废你的心灵，吝惜“青山”会埋没你的斗志。

　　这段话是要告诉我们（）。

　　A.人生苦短，如白驹过隙

　　B.把握今天胜于等待明天

　　C.留得青山在，也许没柴烧

　　D.要苦心志，砺筋骨

　　22.河北省河流众多，长度在18公里以上1000公里以下者就达300多条。境内河流大都发源或流经燕山、冀北山地和太行山山区，其下游有的合流入海，有的单独入海，还有因地形流入湖泊不外流者。主要河流从南到北依次有漳卫南运河、子牙河、大清河、永定河、潮白河、蓟运河、滦河等，分属海河、滦河、内陆河、辽河4个水系。其中海河水系，滦河水系次之。

　　这段材料重点介绍了（）。

　　A.河流的数量

　　B.河流的流向

　　C.河流的发源

　　D.河流的水系

　　23.宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。

　　这段文字要表达的意思是（）。

　　A.人们对于读书的理解，不能让功利的目的占了上风

　　B.“书中自有黄金屋”是许多人读书的目的和追求

　　C.读书就是读书，何必附加上那么多的东西

　　D.读书可以启智明理修身养性，也可以蒙蔽心智唯利是图

　　24.人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且极可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有为的青年，首先应该知道你这一行的权威人士是谁，然后想办法“接近”他们。例如，读他们的传记，听他们的演讲，了解他们的成就，使自己襟怀开阔，目标远大。这就像做书法家一样，手上备有若干部真正的好碑好帖，时时观摩，而且任何机会看见好字，决不放过。

　　能概括上面这段文字的一个字是（）。

　　A.持B.恒

　　C.愿D.志

　　25.《菩萨蛮·黄鹤楼》

　　茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

　　烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

　　黄鹤知何去？剩有游人处。

　　把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

　　对这首词解说错误的一项是（）。

　　A.“九派”，水的支流叫派，相传长江在湖北、江西一带，分为九个支派

　　B.“沉沉”，亦作“沈沈”，深远貌。“一线”指横在眼前的铁路

　　C.“酹”，用酒祭地。“把酒酹滔滔”是说把滔滔江水当酒，来祭奠大地

　　D.“龟蛇锁大江”，是说龟山和蛇山夹江对峙，制约着翻滚的江流

　　26.有一位数学家说：“很难想象一个文理不通、错字连篇的人，能把逻辑严谨的数学内涵表达出来。”著名数学家苏步青说：“我从小打好的语文基础，对我学习其他学科提供了很大的方便。我还觉得学好语文对训练一个人的思维很有帮助，可以使思想更有条理。这些，对我后来学好数学都有很大好处。”人们赞誉苏步青为“数学诗人”。

　　这段文字表达的是（）。

　　A.即使文理不通、错字连篇的人，也能把数学内涵表达出来

　　B.学好语文是学好数学的条件

　　C.数学家用亲身体会，明确地指出了学好语文的重要性

　　D.赞扬了“数学诗人”苏步青的惊人才华

　　27.去年李文同学参加市作文大赛，名落孙山，他很沮丧。语文老师对他只说了一句话：“这会过去的。”今年，李文同学又参加市作文大赛，获得一等奖，他可高兴了。这时语文老师还是对他只说了一句话：“这会过去的。”

　　对这段文字理解准确的是（）。

　　A.语文老师让李文学会忘掉一切

　　B.语文老师不关心李文的事情

　　C.语文老师认为成功和失败是一样的

　　D.语文老师教诲李文胜不骄败不馁

　　28.记得有人说过，一个人须从古今中外的作家那里去寻找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必万分痛快，灵魂亦发生剧烈震撼，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流连忘返，乐此不疲，如受春风化雨之赐，终获学业大进之益。这个主张阐发了读书活动中一条基本规律。

　　能体现这段文字主题的是（）。

　　A.得一新生命，入一新世界

　　B.找到思想相近之作家

　　C.寻找和自己性情相近的人

　　D.流连忘返，乐此不疲

　　29.随着老年人口的日益增加，退休费、医疗费、福利费的支出自然呈上升趋势，客观上要求有坚强的经济后盾，而目前全省的人口老龄化与经济发展不同步，经济水平滞后大大削弱了社会对老龄人口的承受能力。因此，家庭养老的作用不可忽视，家庭养老在保证老年人物质生活需要的同时，也有利于老年人的心理健康。

　　对这段文字理解准确的是（）。

　　A.老年人口的增加，影响了经济发展

　　B.强调家庭养老的重要性

　　C.人口老龄化，造成经济水平滞后

　　D.增强社会对老龄人口承受能力

　　30.“此处不留人，自有留人处”给了懒人正大光明的借口，给了懦夫逃避现实的理由。可残酷的是，生活不相信借口，竞争没有理由。换个环境不如换个心情，与其精神胜利，不如自我激励。换个环境，就像把淡水鱼放进海里，空间是大了，可是命也危矣。苛求环境，不如苛求自己，我们改变不了世界，地球不会老围着你转——除非你是太阳。

　　能概括上面文字内容的一句话是（）。

　　A.环境永远都不会恰合你意

　　B.苛求环境不如苛求自己

　　C.处处都留人，只是人不在

　　D.物竞天择，适者生存

　　31.“红段子”就要来了！在有关部委和几大移动运营商的联合高调推动下，中国手机短信有望“全国山河一片红”。一场名为“红段子现象——网络时代的中国文化精神和产业走向”的座谈会，在农历新年临近之际，拉开序幕。其受重视程度，从参会人员可见一斑：工业与信息化部副部长奚国华、国家广播电影电视总局副局长胡占凡、中国移动通信集团副总裁李跃……中国移动通信集团广东公司总经理徐龙撰文称：具有思想性和知识性，内容健康向上，形式短小精悍，效果催人奋进的短信，就是“红段子”。

　　对这段话概括准确的是（）。

　　A.“红段子”有望在中国手机短信中流行

　　B.“红段子”是很受欢迎的手机短信

　　C.“红段子”现象引起了领导的重视

　　D.什么是“红段子”

　　32.“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

　　这句话启示我们要（）。

　　A.量入为出，适度消费

　　B.勤俭节约，艰苦奋斗

　　C.保护环境，绿色消费

　　D.避免盲从，理性消费

　　33.今年2月，浙江媒体曾以《“乞丐王子”爆红网络，忧郁眼神秒杀网友》《“乞丐王子”，很想找个人来爱他》为题，报道了“犀利哥”爆红网络的事。“犀利哥”牵动了很多网友的神经，也激发了大家的爱心。包括宁波市救助站、热心网友等许多单位和个人都开始行动，希望为“犀利哥”提供帮助。面对突如其来的热心人，面对连日来外界环境的改变，“犀利哥”显然是有些害怕，甚至拒绝别人的帮助。随后，许多网友在论坛上发帖，反思如此大张旗鼓地救助“犀利哥”到底是对是错。

　　能准确概括上面文字内容的一句话是（）。

　　A.“犀利哥”爆红网络，但对过于热心的帮助无所适从

　　B.大张旗鼓地救助“犀利哥”到底是对是错

　　C.由于媒体的大肆宣传，“犀利哥”成为社会红人

　　D.“犀利哥”虽然爆红网络，但他不愿意接受别人的帮助

　　34.花旗私人银行今年公布的《2010财富报告》指出，2009年全球百万富翁人数普遍减少，中国也不例外，富翁人数较2008年下降一成多，但尚有34万人财富“达标”，仍是全球第四大“富翁生产国”。富翁人数缩水厉害的是印度和葡萄牙，各减少近四分之一，而智利、哥伦比亚、阿联酋等国的富翁们“抗击打能力”强，只有2％的人士落马。

　　对这段话概括准确的是（）。

　　A.中国富翁们“抗击打能力”不够强

　　B.2009年中国是全球第四大“富翁生产国”，富翁人数下降一成

　　C.2009年全球百万富翁人数普遍缩水，中国富翁人数仍居第四

　　D.各国富翁的“抗击打能力”都有待提高

　　35.3G是指第三代移动通信技术。相对代模拟制式手机（1G）和第二代数字手机（2G），第三代手机（3G）显示了强大的优势，具体表现为3G可以让你的手机的网速像家庭宽带一样快；它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体格式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务，其标志性功能就是支持视频电话。目前，中国移动、中国电信、中国联通三家公司已取得3G牌照。2009年被业界称为“中国3G元年”，亚洲成为全球3G发展快的地区。

　　依据上文，“3G手机”突出的两大特点是（）。

　　A.联网速度快，支持视频电话

　　B.提供多种信息服务，支持视频电话

　　C.联网的速度快，能够处理多种媒体格式

　　D.提供多种信息服务，能够处理多种媒体格式

　　36.“骏马行千里，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”

　　从认识自我的角度看，这句话形象地说明（）。

　　A.人是发展变化的，要全面客观地评价自己

　　B.认识自我是很困难的，对自己难以形成正确评价

　　C.人都有优点和缺点，要全面客观地评价自己

　　D.人的优点和不足是天生的，无须后天努力

　　37.从年画的艺术形式特点上，可以感受到：饱满的构图、鲜明的形象似乎潜藏有盼望大团圆、祈愿丰收和吃饱饭等意思；挺拔的线条，反映出健康、有力的含义；鲜明的色彩，体现出火红喜庆的意思。中国人偏爱红色，它象征太阳、温暖、热闹、吉祥等意思，所以年画上，人们挂红灯笼、穿红袄、扎红头绳，不光鞭炮是红的，连鲤鱼也多画成红的。

　　能准确概括上面文字内容的一句话是（）。

　　A.年画的艺术形式多种多样

　　B.年画的色彩多为红色

　　C.年画艺术的特点是含义丰富

　　D.年画艺术具有象征性

　　38.语言与语言的碰撞和融合是文化交往的一部分。现今世界，这种交往正在变得更频繁、更迅捷，然而从一种语言本身来看，它总是既要保持过去的精华，又要吸收外来因素，否则无法传达新的现实。

　　在这段话里，“语言与语言的碰撞和融合”是指（）。

　　A.对外来语言应取其精华，去其糟粕

　　B.不同语言彼此之间相互借鉴，相互吸收

　　C.一种语言要更多地吸收另一种语言的有益元素

　　D.本国语言在吸收外来语言的合理成分时要有选择

　　39.无知与没有学问是两个概念，无知不等于没学问。北宋皇帝宋徽宗就很有学问，字写得好，词写得好，画也画得非常好，他是个大才子。可是宋徽宗是无知的，他是属狗的，他当了皇帝以后下令全国不准吃狗肉，结果民间怨声载道。

　　这段文字主要告诉我们（）。

　　A.权力加无知是世界上可怕的事情

　　B.社会管理要有“制衡”机制

　　C.任何领导的功过都具有不对称性

　　D.领导者要适时地调整和改变策略

　　40.李离是春秋时晋文公的狱官。当他发现因自己错听下属的话而判决杀了人以后，就把自己捆起来，请求晋文公判处他死刑。晋文公说：“官职有高低贵贱之分，处罚也有轻重之别，这件案子是下属官员的错误，不是你的罪过。”李离说：“我担任官职是的，从不让给下属一点权力；享受的俸禄是多的，从不分给下属一点利益。现在我错误地听信下属而杀了人，却把罪责推卸给下属官员，我还没有听过有这种事。”于是拒绝接受晋文公的命令，用剑自杀而死。

　　这段材料的主题思想是（）。

　　A.狱官李离恪尽职守，严格要求

　　B.狱宦李离不顾安危，以死劝谏

　　C.狱官李离勇于担当，知错能改

　　D.狱官李离执法守法，以身作则

　　41.“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。这首儿歌描述的年俗活动早已成为烙在华夏儿女身上的中国印，系在炎黄子孙心头的中国结。

　　以上材料说明（）。

　　A.中华文化源远流长，具有包容性

　　B.传统文化对社会的发展起积极的作用

　　C.传统习俗是中华文明进步的重要动力

　　D.传统文化具有民族性、相对稳定性

　　42.“镜子，是光亮的，世界上亮的镜子，莫过于群众的眼睛。”

　　这告诉我们（）。

　　A.客观要与主观相符合

　　B.坚持群众观点和群众路线非常重要

　　C.实践是检验认识真理的标准

　　D.个人与社会是统一的

　　43.在今年两会的中外记者招待会上，当谈到如何做好今后三年的工作时，以《离骚》名句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”明志，这句话表明（）。

　　A.投身实践是拥有幸福人生的根本途径

　　B.实现人生价值需要全面提高个人素质

　　C.价值选择要自觉遵循社会发展的客观规律

　　D.价值观对人生道路的选择具有导向作用

　　44.“世界上广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的灵魂。”

　　这句话告诉我们的道理是（）。

　　A.人是万物之灵，是整个世界的主宰力量

　　B.宽容能消除人与人之间的差异

　　C.我们应具备宽广的胸怀

　　D.宽容意味着放弃自己的主张

　　45.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中偶然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一片漂浮的白云。

　　我们可以从这首小诗中领悟到的哲理是（）。

　　A.事物的发展是量变与质变的统一

　　B.矛盾无处不在，无时不有

　　C.事物发展是前进性与曲折性的统一

　　D.矛盾的主要方面决定事物的性质

　　46.一个有梦想的人，才会去追求自己的梦想；一个有伟大梦想的人，才会去做伟大的事情。“心有多大，舞台就有多大。”

　　从哲学角度看，这句广告语（）。

　　A.认为世界是不可知的

　　B.具有客观唯心主义的倾向

　　C.有一定道理，强调了意识的能动作用

　　D.有问题，属于形而上学的观点

　　47.法兰西失尽海外的殖民地，巴黎永远是全世界艺术崇拜者的麦加。罗丹的“思想者”高踞于自家庭院里，天天接待来自全世界各式人种的瞻仰和膜拜。巴黎的地铁靠近罗丹博物馆的那一站，站台两壁张挂的全部是罗丹作品的巨幅照片，这是旅游广告，也是民族骄傲。

　　上面这段文字说明（）。

　　A.艺术具有军事所不可比拟的力量

　　B.军事成就是暂时的，艺术成就是永恒的

　　C.巴黎能成为艺术殿堂，和殖民统治分不开

　　D.法国国力虽不算强，但艺术却令世人瞩目

　　48.信息科学和医学的结合将产生不可估量的影响。远程医疗将得到普及，智能机器人用于诊断和治疗已初见端倪，生物信息学不仅将用于大量生物医学数据的处理、分析与储存，而且将直接用于医疗技术中。

　　对这段话理解不准确的是（）。

　　A.远程医疗将得到普及

　　B.利用生物学对大量生物医学数据进行处理、分析与储存

　　C.智能机器人用于诊断和治疗已初见端倪

　　D.生物信息学将直接用于医疗技术中

　　49.高尔基说：“智慧是珠宝，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”

　　这句话说明（）。

　　A.思想道德修养的提高与科学文化修养无关

　　B.良好的科学文化修养有利于促进思想道德修养

　　C.良好的思想道德修养有利于促进科学文化修养

　　D.只要提高思想道德修养，就一定能提高科学文化修养

　　50.幽默使人如沐春风，也能解除尴尬，一个懂得幽默的人，会知道如何化解眼前的障碍，我们有时无意中让紧张代替了轻松，让严肃代替了平易，一不小心就变成了无趣的人。

　　对这段话，理解不准确的是（）。

　　A.有情趣的生活，是因为有了幽默

　　B.许多人在生活中不擅长使用幽默

　　C.生活中，幽默可以化解许多难堪

　　D.紧张的生活需要幽默调剂

　　51.在自然科学领域，那种从低级到高级、从落后到先进的发展序列是清晰可见的，其进步发展史是一个旧理论不断被新理论扬弃取代、科学体系与科学思想不断新陈代谢的过程，那种随着时间的推移而呈现出的向着更高更新的目标发展的趋势十分明显；而人文科学领域虽然也有知识体系与话语的新陈代谢与不断更新，但是在人文科学领域还有另外一种更突出的现象，那就是一些基本主题与命题的重复性与永恒性，这使得人文科学的发展常常显现为对于既有的知识与问题不断赋予新的时代内容和气息的人类精神观念的演进过程。

　　下列对于这段话的理解，错误的一项是（）。

　　A.自然科学的发展呈现为一个不断超越、不断进步的过程

　　B.基本主题与命题的重复性与永恒性是人文科学发展中的一个突出现象

　　C.随着时间的推移，自然科学总是向着更高更新的目标发展

　　D.人文科学的历史进程呈现为清晰的从低级到高级、从落后到先进的发展序列

　　52.自20世纪以来，随着世界范围内经济研究的不断深入和经济活动的不断拓展，人们在使用资本这一概念时对它产生了不同理解：一种是继续把“资本”作为政治经济学中的一个阶级属性概念，用来研究资本主义的运动；一种是把资本作为商品经济学中的一个自然属性概念，即单纯的经济概念，用来研究“货币生出更多的货币”这一客观经济规律。后者又被称为现代资本概念。

　　从这段话中可以看出，20世纪“资本”这一概念是指（）。

　　A.不断拓展的政治经济学概念

　　B.阶级属性概念让位于单纯的经济概念

　　C.世界范围内的现代资本概念

　　D.阶级属性概念与自然属性概念

　　53.莱布尼茨认为，认识可分为模糊的和明晰的，明晰的又可以进一步分为明确的和混乱的。模糊的认识不可能成为知识，因此用不着去研究它。明确的明晰认识即理性认识，是逻辑学研究的对象。而那种既混乱又明晰的认识值不值得研究呢？从明晰的角度来说，是值得研究的；从混乱的角度来看，研究起来会有很大困难。

　　下列对莱布尼茨的观点理解正确的一项是（）。

　　A.模糊的认识虽然是一种知识，但研究起来会有很大困难

　　B.明晰的认识可分为明确的认识和模糊的认识

　　C.那种混乱又明晰的认识是没有研究价值的

　　D.逻辑学的研究对象是理性认识即明确的明晰认识

　　54.不少新建、扩建企业没有在投资中按比例安排相应的自有流动资金，有的企业甚至靠挪用流动资金来盲目争上新的项目；历年清产核资中发生的损失也有一部分用企业自有流动资金减除；一些企业甚至挪用流动资金炒房地产、股票等；此外，物价的上涨也吃掉了一部分资金。

　　这段话主要支持了这样一种观点，即（）。

　　A.盲目争上项目造成了企业流动资金的不足

　　B.在不少企业中存在着自有流动资金紧张的现象

　　C.多数企业只能依靠银行来解决流动资金问题

　　D.企业自有流动资金数量逐年下降是正确趋势

　　55.一个人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活细节，都能反映他的精神境界，反映他的生存心态、生活风格和文化品位。巴尔扎克在《风雅生活论》中曾引用两句谚语来说明这个道理，一句是：“一个人的灵魂，看他持手杖的姿势，便可以知晓。”另一句是：“请你讲话、走路、吃饭、穿衣，然后我就可以告诉你，你是什么人。”

　　这段话的主旨是（）。

　　A.巴尔扎克发现人的精神境界可以通过生活细节表现出来

　　B.一个人的精神境界必然会从他日常生活的一举一动中表现出来

　　C.一个人的精神境界如何主要看他对待生活的态度是怎样的

　　D.一个有较高生活质量的人才会具有较高的生活境界

　　56.由于目前缺乏相关法律支撑，在行使集中行政处罚权的过程中面临许多问题和困惑，目前涉及城市管理的法律法规多达50多部，但没有一部专门针对城市管理的独立法律法规，相互之间缺乏系统性和连贯性，到底该怎么管，没一个标准，这给城管的实际工作带来许多不便。

　　根据文意，下列说法正确的一项是（）。

　　A.城管在行使集中行政处罚权的过程中经常有法不依

　　B.缺少专门针对城市管理的独立法律法规导致城管在执法过程中面临许多问题和困惑

　　C.没有足够的涉及城市管理的法律法规，使得城管执法缺少法律依据

　　D.造成城管执法中产生诸多问题的关键不在于法律法规，而在于如何执法

　　57.“启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词，在其本质意义上，启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突；其次，它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动。康德指出：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”严格地说，它是思想文化领域的内容，其目标是全新人格的觉醒。

　　这段话意在说明（）。

　　A.“启蒙”主要是思想文化领域的运动

　　B.“启蒙运动”包含了重要的政治内容

　　C.“启蒙”意味着新旧两种思想的斗争

　　D.“启蒙”意味着一种新的思想体系的建立

　　58.无论是发达国家还是发展中国家，其幼稚工业或成熟工业一旦被政府所“保护”，就会形成新的既得利益团体，从而对政府产生新的压力，迫使其进一步实施“保护”，使暂时的保护演变为永久的保护。

　　对上面这段话的理解不正确的一项是（）。

　　A.受政府“保护”的有可能是幼稚工业，也可能是成熟工业

　　B.受政府“保护”的结果是形成了新的既得利益集团

　　C.政府的“保护”会由暂时演变为永久

　　D.政府的“保护”能对工业发展产生促进作用

　　59.近年来的“文化相对主义”承认每一种文化都会产生自己的价值体系，人们的信仰和行为准则来自特定的社会环境，任何一种行为，如信仰、风俗，等等，都只能用它本身所从属的价值体系来评价，不可能有一种一切社会都承认的的价值标准，更不能以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化。但是，文化相对主义貌似公允，却有其自身的矛盾和弱点。因为它极有可能导致只看到本民族文化优势而忽视其可能存在的缺失，导致反对文化间的交往而极力维护本民族文化的纯洁性，由此仍可能重新回归文化孤立主义。

　　下列关于这段话的理解，正确的一项是（）。

　　A.文化相对主义本质上是一种文化孤立主义

　　B.文化相对主义表达了一种正确的文化价值观

　　C.文化相对主义者相信存在着一种普遍的文化价值

　　D.文化相对主义者反对以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化

　　60.不发达国家粮食仍要靠进口，在自然灾害面前无能为力，农牧业、矿业是其主要的经济部门，劳动人口主要在这类部门工作，文化教育水平和人们的生活水平都很低。

　　这段话主要支持了这样一种观点，即不发达国家（）。

　　A.在自然灾害面前无能为力

　　B.只有农牧业和矿业两个经济部门

　　C.仍处于落后的农业国或农牧业阶段

　　D.人们生活水平很低，文盲很多

　　61.我省在多民族长期融合中，各民族的历史文化和风俗民情相互交流生发，形成了丰厚独特的文化积累。在这些丰富而独特的文化资源中，我们还拥有众多知名品牌，如民间文化品牌有吴桥杂技、唐山皮影、井陉拉花、常山战鼓、俏夕阳等；戏剧品牌有《长剑歌》《宝莲灯》《窦娥冤》《大登殿》《钟馗》《紫塞风华》等；文化活动品牌有被称为世界三大赛场之一的中国吴桥国际杂技艺术节、我省首创的“彩色周末”“小康文化工程”等。

　　这段话主要是为了说明（）。

　　A.我省拥有众多的知名文化品牌

　　B.我省拥有丰富而独特的文化艺术资源

　　C.我省具有悠久而深厚的文化艺术传统

　　D.我省的文化艺术在全国广有影响

　　62.就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。

　　作者接下来有可能重点介绍的是（）。

　　A.王国维的《〈红楼梦〉评论》

　　B.《红楼梦》的“正典效应”

　　C.各路“文化豪杰”的“红学”成就

　　D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

　　63.经济优势往往造就文化强势，文化强势则借助经济优势向经济相对落后的地区辐射，这是文化传播的一个规律。在这一过程中，会存在泥沙俱下的问题，弱势文化可能受到强势文化中某些不好的东西的影响。

　　根据这段话，可以知道（）。

　　A.经济状况影响文化传播的方向

　　B.经济上有优势，文化上一定也是先进的

　　C.弱势文化有很强的抵御外来文化入侵的能力

　　D.经济基础决定上层建筑

　　64.现在很多地方往往把衡量医院管理者的标准简化为“收入就是硬道理”，使得院长整天要想点子创收，考虑员工“吃饭”的问题，往往忽视了提高医疗质量、培养专业人才等长远大计。

　　这段话说明了这样一个观点，即（）。

　　A.对医院管理者的衡量标准不应简单化

　　B.提高医疗质量、培养专业人才是长远大计

　　C.强调“收入就是硬道理”是各个医院的现状

　　D.医院院长不应想点子创收，考虑员工“吃饭”的问题

　　65.爱因斯坦曾经明确表示，他思考问题时不是用语言进行思考，而是用活动的跳跃的形象进行思考，当这种思考完成以后，他要花很大力气把它们转换成语言。由此可见，思维是一个极为复杂的过程，形象思维与抽象思维本来就是同一思维中的水乳交融的有机组成部分。

　　这段话主要支持了这样一种观点，即（）。

　　A.爱因斯坦其实并不懂得用语言进行思考

　　B.形象思维是比抽象思维更优越的一种思维方式

　　C.形象思维与抽象思维是密不可分的

　　D.提升思维水平的关键在于发展抽象思维能力

　　66.随着经济的不断发展和城市扩大，列岛之国有限的土地资源已经越来越不能满足日本人传统的独门独院住宅的奢望。特别是在东京这样的现代化大城市里，越来越多的高层居民楼拔地而起，占住宅总数的比例越来越大。

　　这段话说明了这样一个观点，即（）。

　　A.日本人如今已不再奢望居住在独门独院

　　B.东京的居民住宅中，高层居民楼已经取代了传统的独门独院

　　C.经济发展和城市化的扩大，使日本的土地资源越来越紧张

　　D.日本是列岛之国，土地资源十分有限，必须发展高层建筑

　　67.桂林的山主要由石灰岩构成，在地质学上属喀斯特地形，这种喀斯特地形在中国南方是很多的。如果仅就其地质学意义来讲，桂林的山水比之别的地方的山水未必有什么优势，但如若从审美意义上讲，它们的审美潜能是大不一样的。桂林的山远优于其他的同样由石灰岩构成的山，桂林的水远胜于其他地方的水，有诗咏桂林的山水，云：“江作青罗带，山如碧玉簪。”这如青罗带的漓江与像碧玉簪的青山才是桂林山水优于别处山水的地方。正因如此，人们才说“桂林山水甲天下”。

　　下列对这段话的理解，正确的一项是（）。

　　A.别的地方的山水也很美，只是没有桂林的山水那么有名

　　B.人们之所以说“桂林山水甲天下”是因为有诗人写诗赞美了它美丽的景色

　　C.桂林的山水有着别的地方的山水所不具有的审美潜能

　　D.桂林山水之美源于它独特的地质结构和人文蕴涵

　　68.我们无论做任何事情，或作出任何的决定，都必须考虑到在不同方面的平衡。当然，不同的人的平衡技巧和“功力”各不相同，但关键在于做任何事情时，千万别让自己陷入对于潮流的盲目追逐之中，以至于迷失自己，错过人生美好的事物。

　　对这段话，理解不准确的一项是（）。

　　A.做任何事情都要注意在不同方面的平衡

　　B.人们的平衡技巧存在着个性差异

　　C.追逐潮流是每个人应有的权利

　　D.无论做任何事情都不要盲目追逐潮流

　　69.中国近代人物都比较复杂，他们的意识形态方面的代表更是如此。社会解体的迅速，政治斗争的剧烈，新旧观念的交错，使人们思想经常处在动荡、变化和不平衡的状态中，先进者已接受或迈向社会主义思想，落后者仍抱住“子曰诗云”“正心诚意”不放。同一人物，思想或行为的这一部分已经很开通很进步了，另一方面或另一部分却很保守很落后。政治思想是先进的，世界观可能仍是唯心主义；文艺学术观点可能是资产阶级的，而政治主张却依旧是封建主义。如此等等，不一而足，构成了中国近代思想一幅极其错综复杂的图景。

　　这段话支持了这样一个观点，即（）。

　　A.中国近代思想总体上还没有现代思想元素

　　B.中国近代人物或者是保守落后的，或者是开放进步的

　　C.中国近代思想的发展是错综复杂、充满矛盾的

　　D.中国近代思想的复杂性源于西方列强的侵略与经济发展的落后

　　70.汉字作为典型的表意文字，虽然其象形部分目前已不占重要地位，占主导地位的造字方式是形声字，但汉字形声字的形符仍然具有表意功能。形符的作用除了和声符结合成字外，就是显示字义的性质和类属，或表示与字有关联的事物与现象。

　　下列对这段话的理解，正确的一项是（）。

　　A.汉字之所以是典型的表意文字，就在于其象形部分占有重要地位

　　B.汉字形声字的形符的表意功能已经消失

　　C.形声字的形符可以显示字义的性质和类属

　　D.形声字的声符的主要作用是与形符结合成文字，表示与字有关联的事物或现象

　　71.中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”“名”并非那恒常的“道”“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。

　　根据这段话，以下说法正确的一项是（）。

　　A.老子认为“道”“名”是不可言说的

　　B.老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的

　　C.老子言说“道”“名”终是为了使人认识、领悟“道”的本真

　　D.老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”

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