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费迪南德·冯·李希霍芬（1833—1905），德国著名地理学家，是第一位提出“丝绸之路”概念的学者。本书收录了李希霍芬1868年至1872年间的中国考察日记及部分手稿、私人信件，由其学生整理而成。本书文笔生动流畅，除真实地反映了李希霍芬在中国考察时的科研成果外，也记录了其在中国的旅行见闻、经历、感受，以及对中国城市、农村、交通、风土人情的评价，弥足珍贵。另外，李希霍芬作为一位科学家的人生观、价值观以及对国际问题的认识，也发人深省。

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李希霍芬，德国地理、地质学家,历任柏林国际地理学会会长、柏林大学校长，曾长期在波恩和莱比锡大学担任地理学教授，一生出版了将近200部地质地理学著作，其中对中国的地质考察和研究是其重要的学术成果。李希霍芬于1868年9月开始在中国进行了历时四年之久的地理地质考察，足迹遍布中国13个行省，搜集了大量的经济军事情报。回国后，李希霍芬先后出版了五卷《中国——亲身旅行的成果和以之为依据的研究》，在欧洲地理学界引起了巨大的反响，他最早提出了中国黄土的风成理论，并且对中国造山运动所引起的构造变形进行了独到的研究。李希霍芬的研究成果对近代中国地质、地理学的产生和发展有着重大的影响。

蒂森，李希霍芬的学生，《李希霍芬中国旅行日记》由其根据李希霍芬身后遗留的在中国进行考察时的日记、手稿以及数量众多的私人信件编辑整理而成，出版于1907年。与其学术著作《中国》不同的是，本书更多地记录了李希霍芬在中国进行七次考察时的所见所闻和个人经历，是一本生动的旅行日记。其内容丰富，包含了李希霍芬对中国山脉、地质结构、气候、人口、经济、文化以及殖民情况的介绍；语言通俗，为读者了解当时中国的面貌提供了翔实的资料。李希霍芬在日记中对旅行中的水路交通、各地的物产、人们生活状况、太平天国运动造成影响、罂粟的种植情况等等作出了细致精确的描述。将该书翻译成中文，首先对于全面客观地认识李希霍芬在中国的考察提供了依据，其次为地理地质学界对李希霍芬的研究提供更多的资料，更为清史研究提供了一个新的视角。

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沈阳现在几乎完全是一个中国的城市，有点儿像北京。我不知道，从哪里能找到些满洲的特点。这里的居民和汉族人有一点不同之处就是，女人们是大脚。当我在西边和南边海岸的时候，还有这种裹脚的风俗，越往东和从南越往北裹脚的女人就越少现在我在这里待了几天了，裹脚的女人反而是特例。另外她们的服饰也有很大变化，穿一种类似睡衣的长袍，长度一直到脚宽大的袖子，没有腰身。女人们在田里辛苦劳作，庄稼主要是她们在照顾。她们也去市场，经常看到有人把孩子抱在怀里在街上走，这在内陆是不太被允许的。引人注意的是，女人们一都收拾得干干净净的，尤其是和男人们相比，她们头上一饰品，上面总是装饰着新鲜的花朵。当然她们也有恶习，抛智抽得比男人还凶，有些还吸鸦片。她们不像汉族妇女那样害羞，甚至拉帮结伙地来围观我们，还和我们说话，这在江南是不可想象的。

那么中国人到底有没有绝对超越欧人的方面呢？我没有发现，或许在某些方面他们比欧洲人先行一步，但是前选的步很快就停滞下来，目前唯一值得称道的就是中国人种的还算先进，其他几乎可以说一无是处。比如印刷术，虽然中国人早就发明了印刷技术，但远不如古登堡（ Gutenberg）发明的金活字印刷术先进；再比如中国人发明了火药，但他们的枪炮当前极其落后；虽然中国的教育史可以追溯到德国人还在茹毛饮血时代，但中国人对当代自然科学文化一无所知；他们的天文学历史何其悠久，却远超不过托勒密（ Ptolemais）所达到的高度；中国人在马可・波罗时代就开始开采煤矿，但至今找不到一丝矿物学、瀑矿学和地理学的痕迹；中国人发明了指南针，但他们只在自家的面上航行，靠的是笨拙的船只；在建筑（主要是寺庙）和雕塑上中国曾达到相当的高度，但是很快就跌落下来；在音乐方面他们向来无知；在医药学上至今中国人还在使用所谓“龙牙”；虽然几千年来中国经历了很多战争，但时至今日没有一支纪律严明的军队，更谈不上战略和防守技术；道路和交通工具一直处于落后状态，尽这个庞大的帝国亟待解决的就是交通问题；在宗教方面，中国人已经陷入迷信的泥潭难以自拔；在哲学上，当代的中国人再也无法

低到孔子的高度。无论哪方面，中国都处于要么停滞，要么从向更低水平退步。只有一点中国人可以引以为傲，那就是在繁衍方面，中国人堪称全世界的榜样。除了种稻子和高，他们就生孩子拿手！

在中国有一个现象很奇怪，那就是在一个富有的贸易地近很少看到有钱人的庄园。他们习惯在城里盖房子，按照他们想象中豪华的样子建造，但是对于田庄生活的快乐这些有钱人并不么看重。马可·波罗曾经醉心于杭州城里的那些庄园，但是即在杭州也不存在田园生活的乐趣和欧洲的庄园生活没有任何相似之处。在中国即使最小的村子看起来也像城里一样，房屋拥挤地建在一起，通过窄的小巷子连接。到处都有小铺子、烧饼铺、菜馆等，使得村子看起来和城里没什么大区别。尽管住得非常拥挤，人们还要养大量的猪、鸡、狗。而且常常就让这些家畜住在人住的屋子里，并不单独给它们搭棚子。

在一棵大树下，有一个18岁年纪的男孩子，戴着一副过大的眼镜。他是这里老板的儿子，跟着我们进了屋子。他身上穿着一件白色的新衬衫，上面配者23银质的扣子，使他看来很有精气神儿。我问他，这里的人靠什么原钱盖起这么漂亮的房子。回答是：他们是富人，所以有权利不用活。我又问他：那你们平时都干什么消磨时光呢？回答：吃饭，觉和干坐着。不会打猎骑马也不会玩或是进行社交活动。你们去学校吗？回答：这里没有学校，在牛庄和省城都没有学这个男孩子从小就待在家里，没上过学，但是他身上穿的衣种优越的神气使得他和一般人的孩子看来不一样。问题么戴眼镜？回答：这样看起来好看啊！

在北方，那里的有钱人更加喜欢炫他们的财富。他们娶多个老婆，吃昂贵的饭菜，虽然并不怎么干净。但是却不怎么重视穿着。对于房子投钱很多，虽然他们的大房子住着并不怎么舒服，而且也不怎么净。有钱人常常佩戴一些奢侈品：比如玉石戒指、一条银链子，上面再挂把剔牙或是剔耳朵的小勺、一块也就值5两到6两银子的欧洲怀表。他们几乎从不佩戴金饰。车辆和马匹也不被用来显示财富，有钱人的车辆和最差的车辆是同一模式的，只是选用的木头好些，轮子不那么粗笨，车篷新些，有时候篷里面用蓝色的丝绸装饰而已。中国的牲口耐性很差，不堪使用。中国人几乎从不玩耍游历（游船除外），对欧洲人的各种享受毫不了解，他们最大的生活享受就是看戏。而且富人经常邀请朋友们到家里看租来的戏班演的戏。中国的年轻人和外国年轻人的区别最大：没有游戏，没有游历，没有生活乐趣！上学的那几年整日对着书本直到太阳落山，然后要么帮着干地里的活儿，要么做买卖，要么在各种作坊里干活，要么无所事事。无论干什么，一干就是一辈子。年轻人甚至都不会有懵懂的青春时期。中国16岁男孩子在体力和智力上也就比得上德国13岁或美国11岁的男孩子，而且独立性很差。在中国，19岁就该结婚了，结了婚就完全是个成人了。其实无论是哪国的孩子本质并没有多大的区别，只是在中国这样的环境下很难发展。我们经常也遇到一些机智的年轻人，眼睛闪闪发光当站在旁边的父辈们还没摘明白我们的问题时，他们就能够又又准确地回答我们的问题。如果说在年轻人那里还觅得到一丝对知识的渴望，那么当他们成年以后，就连这一丝渴望也消失不见了。这让人感到非常遗憾，用不了几年这些孩子也会开始吸食大烟，开始像他们的父辈一样除了买卖和银子以外别的一概不加关注了。

中国人采伐植物的方式让人窒息。他们的先人已经把林子里的树都伐光了，就连低矮的灌木也不放过。我经常看到一些中国人很仔细地挖地上的树根，为的是当柴火烧。在山东，从芝罘到现在我们所在的西部，这种采伐更加极致，因为连灌木都没有了，就连草都快被挖光了。在山上经常可以看到三三两两的人辛苦地拿着一种特制的工具在打草。一片地方只用一天的时间就能挖得干干净净。打草这种事应该由来已久了，因为我在中国东部和西部都见过他们使用的工具，而且有一部分还是在南方铸造的。但是众所周知，如果山上还有绿色植被的话，对于气候和都是有好处的。

书籍介绍

费迪南德·冯·李希霍芬（1833—1905），德国著名地理学家，是第一位提出“丝绸之路”概念的学者。本书收录了李希霍芬1868年至1872年间的中国考察日记及部分手稿、私人信件，由其学生整理而成。本书文笔生动流畅，除真实地反映了李希霍芬在中国考察时的科研成果外，也记录了其在中国的旅行见闻、经历、感受，以及对中国城市、农村、交通、风土人情的评价，弥足珍贵。另外，李希霍芬作为一位科学家的人生观、价值观以及对国际问题的认识，也发人深省。