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《左传》是中国古代重要典籍，不仅具有极高史料价值，在文学上也被奉为经典。本书撷取《左传》菁华八十余篇，逐一分析其层次结构、用字炼句、宾主调度、照应收局等作文之法，并对篇中权谋诈计、诡辩辞令颇有诛心之论。与一般文学评论者不同，林纾本身即为古文名家，引领一时文坛，又曾翻译外国文学百余部，深谙东西方文学之所长，故其鉴赏古文，往往能独辟蹊径、别有会心，多为文家经验之谈。

林纾的评点，不但可助读者一窥左氏文心之奥秘，提升古文鉴赏能力，而领会其中的理念与方法，应用于现代文写作，也将大有收获。

01  /  导读（刘宁）

09  /  点校说明

001  /  序

005  /  楚武王侵随 桓公六年

007  /  连称管至父之乱 庄公八年

010  /  郑厉公自栎侵郑 庄公十四年

012  /  晋侯使大子申生伐东山皋落氏 闵公二年

016  /  宫之奇谏虞公 僖公五年

018  /  管仲斥郑子华 僖公七年

020  /  阴饴甥会秦伯 僖公十五年

023  /  楚人伐宋以救郑 僖公二十二年

025  /  吕郤畏逼 僖公二十四年

028  /  介之推不言禄 僖公二十四年

030  /  展喜犒师 僖公二十六年

032  /  城濮之战 僖公二十八年

039  /  烛之武见秦君 僖公三十年

041  /  秦三帅袭郑 僖公三十二年

043  /  秦师袭郑 僖公三十三年

046  /  原轸败秦师于殽 僖公三十三年

048  /  秦康公送公子雍于晋 文公七年

052  /  河曲之役 文公十二年

054  /  士会归晋 文公十三年

056  /  楚人灭庸 文公十六年

059  /  郑子家抗晋 文公十七年

061  /  晋灵公不君 宣公二年

066  /  楚子问鼎 宣公三年

067  /  郑穆公刈兰 宣公三年

069  /  斗樾椒之乱 宣公四年

072  /  解扬将命 宣公十五年

075  /  鞌之战 成公二年

081  /  申公巫臣取夏姬 成公二年

084  /  楚子归知罃于晋 成公三年

085  /  齐侯朝晋 成公三年

086  /  晋侯观于军府 成公九年

088  /  晋侯梦大厉 成公十年

090  /  声伯之母 成公十一年

092  /  吕相绝秦 成公十三年

097  /  荡泽弱公室 成公十五年

099  /  鄢陵之役 成公十六年

106  /  厉公诛三郤 成公十七年

109  /  魏绛戮扬干之仆 襄公三年

111  /  魏绛和戎 襄公四年

113  /  郑人从楚 襄公八年

116  /  晋受郑盟 襄公九年

119  /  逼阳之役 襄公十年

122  /  迁延之役 襄公十四年

125  /  卫侯出奔 襄公十四年

129  /  晋逐栾盈 襄公二十一年

133  /  栾盈之乱 襄公二十三年

136  /  穆叔答范宣子 襄公二十四年

137  /  张骼、辅跞致师 襄公二十四年

139  /  崔杼弑君 襄公二十五年

143  /  宋公杀其世子痤 襄公二十六年

146  /  卫侯杀甯喜 襄公二十七年

148  /  庆封攻崔杼 襄公二十七年

150  /  齐人尸崔杼 襄公二十八年

152  /  子产为政 襄公三十年

154  /  子产毁垣 襄公三十一年

157  /  郑放游楚于吴 昭公元年

160  /  齐使晏婴请继室于晋 昭公三年

163  /  穆子去叔孙氏 昭公四年

167  /  蹶由对楚 昭公五年

169  /  芋尹无宇对楚王 昭公七年

171  /  伯有为厉 昭公七年

173  /  屠蒯谏晋侯 昭公九年

174  /  楚子狩于州来 昭公十二年

176  /  叔向断狱 昭公十四年

178  /  无极害朝吴 昭公十五年

179  /  宣子求环 昭公十六年

181  /  驷乞之立 昭公十九年

183  /  费无极害伍奢 昭公二十年

184  /  齐豹之乱 昭公二十年

188  /  华?为乱 昭公二十一年

190  /  华登以吴师救华氏 昭公二十一年

193  /  吴公子光之乱 昭公二十七年

194  /  晋杀祁盈 昭公二十八年

196  /  吴灭徐 昭公三十年

198  /  晋侯将以师纳公 昭公三十一年

200  /  叔孙成子逆公丧 定公元年

202  /  公侵齐门于阳州 定公八年

203  /  阳虎之乱 定公八年

205  /  阳虎归宝玉大弓 定公九年

207  /  晋败郑师 哀公二年

210  /  黄池争长 哀公十三年

213  /  齐陈逆之乱 哀公十四年

215  /  白公胜之乱 哀公十六年

林纾（1852—1924），字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人，近代著名文学家、翻译家。1882年中举人，1900年在北京任五城学堂国文教员，所作古文为桐城派大师吴汝纶推重，因任京师大学堂讲席。从19世纪末开始，林纾借助他人口译，以文言润色转写，翻译外国小说一百余部，产生巨大影响。新文化运动中，林纾发表《论古文之不宜废》《论古文白话之相消长》等文，极力阐扬中国古文传统。

林纾一生著述宏富，尤致力于古文评点与写作。古文评点类著作有《左孟庄骚精华录》《左传撷华》《韩柳文研究法》《古文辞类纂选本》等，其他作品有《畏庐文集》《畏庐诗存》《畏庐琐记》《技击余闻》等，译著有《巴黎茶花女遗事》《鲁滨孙飘流记》等。

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序

纾按，三传之列于学官者，《左氏》为后出，然而《公》《穀》二传，已为老师宿儒所寝馈。其治《左传》者，至杜元凯始尊为不刊之书，且谓：“经之条贯，必出于传。传之义例，总归诸凡。推变例以正褒贬，简二传而去异端，此丘明之志也。”其推奖左氏至矣。盖其崇《左》之心，以为肤引《公》《穀》，适足自乱，似蔑视二传为不足重轻。善乎宋朱长文《春秋通志》之序言曰：“孟子深于《春秋》，惜不著书。其后作传者五，而三家存焉。《左史》尽得诸国之史，故长于叙事。《公》《穀》各守师传之说，故长于解经。要亦互有得丧。实则精于《公羊》者，董仲舒、平津侯也；精于《穀梁》者，刘向也；而左氏之得列于学官，实刘歆、贾逵之力。”乃其笃好咸不如杜元凯。元凯之心醉左氏，谓其能“先经以始事，后经以终义，依经以辨理，错经以合异”，真能彻左氏之中边矣。

鄙意元凯此言，不惟解经，已隐开后世行文之涂辙。所谓先经者，即文之前步；后经者，即文之结穴；依经者，即文之附圣以明道；错经者，即文之旁通而取证。试睹苏颍滨，非宋之古文大家耶？然有《春秋集解》之著，虽因王介甫诋毁《春秋》故有此作，余则私意苏氏必先醉其文，而后始托为解经之说以自高其位置。身在尊经之世，断不敢贬经为文，使人指目其妄，但观苏氏之叙《集解》，述杜预之言曰：“其文缓，其旨远，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。优而柔之，使自求之；餍而饫之，使自趋之。若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺。”味以上所云，则余所谓元凯之言，隐开后世行文之涂辙，不信然耶？

夫文家能优柔餍饫，则古书之足浸润吾身者，已自不浅。叶梦得斥颍滨，谓《左氏》解经者无几，且多违忤，疑出己意为之，非有所传授，不若《公》《穀》之合于经。此言非知颍滨者也。以解经论，《公》《穀》之文，经解之文也；以行文论，《左氏》之文，万世古文之祖也。唐陈氏岳作《春秋折衷》，岳自述曰：“左氏释经义之外，复广记当时之事，备文当时之辞。”夫记当时之事而文之，则已以左氏为文家矣。

仆恒对学子言，天下文章，能变化陆离不可方物者，只有三家：一左、一马、一韩而已。左氏之文，无所不能，时时变其行阵，使望阵者莫审其阵图之所出。譬如首尾背驰，不能系緤为一，则中间作锁纽之笔，暗中牵合，使隐渡而下，至于临尾，一拍即合，使人瞀然不觉其艰琐，反羡其自然者。或叙致一事，赫然如荼火，读者人人争欲寻究其结穴，乃读至收束之处，漠然如淡烟轻云，飘渺无迹，乃不知其结穴处转在中间，如岳武穆过师，元帅已杂偏稗而行，使人寻迹不得。又或一事之中，斗出一人，此人为全篇关键，而偏不得其出处，乃于闲闲中补入数行，即为其人之小传，却穿插在恰好地步，如天衣无缝，较之司马光之为《通鉴》，到叙补其本人之地望族姓，于无罅隙处强入，往往令人棘目，相去殆万里矣。又或叙战事之规划，极力叙战而不言谋，或极力抒谋而略言战。或在百忙之中，而间出以闲笔。或从纷扰之中，而转成为针对。其叙战事，尤极留意，必因事设权，不曾一笔沿袭，一语雷同，真神技也！其下于短篇之中，尤有筋力。状奸人之狙诈，能曲绘而成形；写武士之骁烈，即因奇而得韵。令人莫可思议。仆亦不能穷形尽相而言之，当于逐篇之后，细疏其能。庶读者于故纸之中，翘然侈为新得，庶几不负仆之苦心矣。

闽县林纾叙于烟云楼

附　记

余夙有《左孟庄骚精华录》四卷，极蒙海内诸君子见赏。近者学子请余讲《左》《史》《南华》及姚选之《古文辞类纂》，各加评语。今《类纂》已成书付印，《左传》较前亦增至三倍，因作为单行本付印。至于评骘失当之处，则年老，精神弗及，识者谅之。《南华浅说》及《史记读法》当续出。

纾记

楚武王侵随 桓公六年

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。”王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师。随侯将许之，季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也。君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告，曰：‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告，曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害，而民和年丰也。奉酒醴以告，曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。

【评点】

纾按，此篇制局极紧。前半竖一“张”字，正面决策，对面料敌，均就“张”字着想，无句无意不是“张”字作用。下半竖一“惧”字，与“张”字反对，见得张则必败，惧则获全。

夫侵人之国，反先求成，虽无斗伯比之言，已写出楚王张随之意。少师之来，亦正挟一张随之意而俱来。故斗伯比羸师之请，即已明白看出少师之嚣张。因痛陈楚张三军之弊，此次清出“张”字意也。惟楚盛张其军，则小国惧灭而附随，随转不张。随不张，则楚虽盛张其军，转为小国附随之益。故欲随之弃小国，必先张随，此第二次清出“张”字意也。此时楚之君臣，运筹极审，势在必胜。在随宜败灭于此时，其所以不败与灭者，以随之能惧也。顾文字极写张随，而楚师既示以羸，少师复增其侈，文势欲拗到“惧”字意，则万万费力。乃忽插入熊率且比一言，提醒“季梁”二字，则楚国君臣聚谋，一时皆成瓦解。以戒惧之言，必即出自季梁之口也。大抵南人信鬼，惧鬼责重于惧人祸。左氏文章，即借鬼神写出随侯恐惧之意，闲闲将“张”字撇去，其中却加无数庄论，似不关涉于严兵在境，筹备应敌之言。不知针对鬼神言，即步步藏宜戒惧之意。“惧”字写得愈透，则“张”字撇得愈远。妙在写“惧”字正面，并不点清字面，及到“随侯惧而修政，楚不敢伐”句，画龙点睛，始将全局作一收束，涌现出一“惧”字，以抵上半无数“张”字。

论文势亦不过开阖，妙在中间论祭品一节，宽绰与题若不相属，实则步步不肯抛离，所谓游刃有余也。

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宋人使樂yuè嬰齊（宋大夫）告急於晉，晉侯（指齊景公）欲……

初，楚司馬子良生子樾椒（又作“子越椒”，即鬬椒，字伯棼，亦字子越)。子文（楚令尹，子良之兄）日：“必殺之！是子也，熊虎之状而豺狼之聲；弗殺，必滅若敖氏（子文、子良之族。若敖本爲楚君熊儀之謚號，其後人鬬伯比以若敖爲氏)矣。諺曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其（豈）可畜（蓄養）乎？”子良不可。

僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵於僖公，衣服禮秩如適（同“嫡”，嫡子）。襄公絀（通“黜”）之。

编辑推荐

阐左氏奇思，如数家珍，授赏鉴之钤键；

发文宗妙笔，金针度人，示写作之通衢。

★本书完成后，曾由“帝师”陈宝琛进呈清逊帝溥仪，作为古文入门读本。

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媒体评论

天下文章，能变化陆离不可方物者，只有三家：一左、一马、一韩而已。

——林纾

当清之季，士大夫言文章者，必以纾为师法。

——钱基博《现代中国文学史》

世所震惊于纾的，乃在他的翻译小说；其实，纾之基本的志业，还是在古文——翻译不过是他古文的运用。

——邵祖恭《林纾》

《左传撷华》正是体现林纾独特古文眼光的重要著作。书中所选的八十三篇，每篇之诠评，皆有独特的着眼点，千变万化，实难有成法定规之归纳，而贯穿其间的，则是体会文章之性情，细察行文之意境。

——刘宁，中国社会科学院文学所研究员

前言

点校说明

林纾，原名群玉，字琴南，号畏庐，又自署冷红生。清咸丰二年（1852），林纾生于福建闽县（今福州市）；1924年卒于北京，时年虚岁七十有三。林纾是我国近代著名的古文家和翻译家。在古文领域，自著有文集《畏庐文集》《续集》《三集》，另有《左孟庄骚精华录》《韩柳文研究法》《左传撷华》《古文辞类纂选本》等评点类著作。此外，他还以“力延古文之一线”自期，孜孜不倦地开展古文教学活动。可以说，有关古文的写作、选评、教学和理论撰述，是林纾一生重要的事业。

对于古文，林纾重视意境，强调法度，同时也注意文字的趣味性。他主张学习古文，当从《左传》《史记》《汉书》及韩愈的文章入手，认为这四者是“天下文章之祖庭”。

《左传撷华》是林纾在1921年出版的一本选评《左传》的小书。全书分上下两卷，以圈点和文末附评的方式选评了八十三篇《左传》文段，其中上卷三十七篇，下卷四十六篇。《左传》文章以叙事为主，因此，林纾的点评也相应侧重于谋篇布局、人物塑造及用字着笔这三方面—或点出文章起承转合之法，或分析人物语言性格、主次关系，或强调《左传》遣词造句的独到之处。

本次整理，以《左传撷华》商务印书馆1935年第二版为底本。书中文字有明显讹误者，随文径改；底本原有句读，现一并改为现代标点；原有少量眉批，多为串讲字音词义，价值不大，删去不作保留；原有若干篇目顺序颠倒，现按《左传》纪年编排。

《左传撷华》上卷由石瑊整理，下卷由王思桐整理。终由石瑊统稿，并撰写点校说明。

书籍介绍

《左传》是中国古代重要典籍，不仅具有极高史料价值，在文学上也被奉为经典。本书撷取《左传》菁华八十余篇，逐一分析其层次结构、用字炼句、宾主调度、照应收局等作文之法，并对篇中权谋诈计、诡辩辞令颇有诛心之论。与一般文学评论者不同，林纾本身即为古文名家，引领一时文坛，又曾翻译外国文学百余部，深谙东西方文学之所长，故其鉴赏古文，往往能独辟蹊径、别有会心，多为文家经验之谈。

林纾的评点，不但可助读者一窥左氏文心之奥秘，提升古文鉴赏能力，而领会其中的理念与方法，应用于现代文写作，也将大有收获。