遗骨档案——一位法医人类学家的告白 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

【内容简介】

利用遗骨判读性别与DNA鉴定哪个更准确？

水中的尸体与一般尸体的腐化速度有何不同？

死亡之于人类，到底是终结，还是开始？

走进李衍蒨的“遗骨档案”，翻开一个个无名者的故事，她带领我们从人骨学、现代医学、考古学、人类学等专业角度，分析各种与遗骨相关的谜团：历史上知名的离奇死亡案，工业化进程中的集体中毒，古代人的病理现象，另类的遗骸身份辨识方法（额窦比对、衣物鉴定、体内植入物），以及各地的丧葬遗骨文化。

找出真相，虽无法起死回生，但法医人类学家运用他们的专业知识成为死者与其家属之间的桥梁，让遗骨发声，成为诚实的证人。

作者在书中引用的骸骨及相关故事，并不以“专业知识”作为噱头，而是回归人性本身，摘记在近代文明变迁中的各种遗骨疑案及相关文化事件，在尊重各种文化源远流长的发展脉络的基础上，讲述一副副遗骨的传奇以及法医人类学的思考与感悟。

虽然全书具有浓厚的科普特质，但作者在带领我们从遗骨窥见死亡样貌时，也传达了对逝者的敬意，同时提供了理解生死的另一种角度。

【编辑推荐】

◎李衍蒨带领读者认识的并非一件件猎奇未解的血腥谋杀，也不仅仅是循着人类解剖史回溯医学发展的关键时刻，而是兼容专门研究者与一般大众对骸骨的好奇、疑惑、迷恋、惧怕、占有、崇拜等，阐述在不同时代地域、群体或个人的白骨上存留的特殊印记。

◎作者在全书所引用的遗骨及其故事，并不以“知识”作为噱头，而是回归人本思考、摘记近代文明的变迁，并且尊重各种文化源远流长的发展脉络，来讲述一副副白骨的传奇以及法医人类学的着眼点。

◎全书具有浓厚的科普特点，但李衍蒨在引领读者从骸骨看见死亡的样貌时，同时也传达了对亡者的敬重。

◎肉眼看不见的，可能留在遗骨上。深度还原遗骨作为诚实的无声证人，给我们带来关于生死的启发与思考。

【大咖推荐】

李衍蒨一直不遗余力地推动“法医人类学”大众化。“存骨房”系列专栏通过网络的传播，让大众认识了法医人类学这个重要的人类学分支。本书集结其专栏的精彩文章，不仅用生动的笔触带领读者穿越到各个疑案现场，也用其浓厚的学术底蕴为读者打开法医人类学的大门。

——“百工里的人类学家”创办人、匹兹堡大学文化人类学博士、

台湾中山大学人文暨科技跨域学士学位学程助理教授 宋世祥

法医科学需要团队合作，所以法医人类学亦是重要的一环。利用通俗案例介绍法医知识是这本书值得赞赏的地方，它深入浅出，将法医知识通俗化，值得推荐给一般读者。

——台湾大学法医学研究所教授 孙家栋

作者以自身丰富的法医工作背景，通过历史与现代著名案件，深入浅出地介绍各种法医人类学知识，包括骸骨与DNA鉴定、尸体分解过程、重金属中毒、身份比对、衣物风格分析等，让不同领域的读者均能快速进入法医人类学的专业领域。这本书实为法医学的科普代表作。

——台湾警察专科学校科技侦查科副教授 曾春侨

通过众多引人入胜的案例，这本书以兼具悬疑性与知识性的写作手法，告诉读者法医人类学到底是什么，它可以做到什么，以及为什么要这么做——诚如作者所言，真相虽然不能让死者复生，但却能让生者知道事件如何发生。也唯有如此，才有避免事件再次发生的可能。

——《疑案办》团队

简体版序 尸骨给我上的一堂课 _ V

前 言 骸骨：跨越时空的旅程 _ IX

第一章 沙漠秃鹰 _ 001

滚滚黄沙中的白骨 _ 004

法医人类学家登场 _ 006

法医人类学家的使命──为无言的逝者发声 _ 011

第二章 乱坟岗守护者 _ 019

挖掘分析现场——法医考古学的重要性及原则 _ 023

前人之死？被埋覆的过去与现在息息相关 _ 028

深掘六尺之下的真相 _ 032

第三章 约翰·富兰克林的失航与骨头的微观世界 _ 035

铅工业对消费者的谎言 _ 038

美国的铅水危机 _ 041

微观科学──从骨头窥探人的一生 _ 043

第四章

卖火柴的小孩：现代化的代价 _ 049

磷的双面刃 _ 052

磷毒性颌骨坏死症 _ 054

越漂亮的绿色，越有毒？ _ 057

新科技是救赎还是伤害？ _ 060

第五章 肯尼迪总统之死与另类身份辨识方法 _ 065

遗骸的身份辨识──额窦比对 _ 068

衣物鉴定 _ 070

体内植入物 _ 076

刺青 _ 078

法律与人道的公义标准 _ 080

第六章 泰坦尼克号与鬼船：揭开水中腐化之谜 _ 083

一般尸体腐化的变因及过程 _ 086

影响水中腐化的因素 _ 091

尸蜡木乃伊 _ 093

沉船事件中的罹难尸体 _ 094

第七章 颅骨长“角”的外星人？ _ 099

重塑头骨文化 _ 102

数百年来的人体“改造” _ 105

从古代骸骨一探现代疾病的起源 _ 108

使头骨长角的现代文明病 _ 110

三指木乃伊的谜底 _ 113

从骸骨判断性别 _ 185

“骨头”在历史文化进程中扮演着极重要的角色 _ 188

谦卑地面对生命最终与最忠实的记录者 _ 192

结语 导致强行分离的棒棒糖 _ 197

被重写的麻风病历史 _ 198

建立与死亡的友好关系 _ 200

勿忘你终须一死 _ 203

致谢 _ 207

参考文献 _ 213

李衍蒨

法医人类学家，土生土长的香港人。

美国俄勒冈大学哲学学士（学系荣誉生），香港中文大学人类学文学硕士。于美国迈阿密殓房及相关机构完成实习工作，随后在英国攻读法证学及鉴证科学研究硕士，主修法医人类学，硕士期间在东帝汶法证科担任法医人类学家及顾问，处理无人认领的人体残骸。除此之外，亦先后到波兰进行生物考古学、法医人类学及法医考古学等研究，并担任塞浦路斯项目助理顾问。

2016年开始在媒体平台定期撰写法医学及法医人类学的相关文章。2017年开设“The Bone Room”（存骨房）脸书专页，以双语形式分享世界各地的法医人类学及法证学相关信息。2019年，在香港电台一台主持《法医研究所》节目。

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7～10天就能从墨西哥走到美国边境。每天天气都温度都可高达40度。一个成年人需要走完这近129公里的路程大约需要10天，每天需要约4升甚至更多（接近7.5升）的水。假设，只需要7天走完，共要53～57升的水。每升水约有1千克重，即7天需要57千克（114斤）重的水，按常理，我们都知道一个人根本没有可能携带57千克的水去跨境。

分辨男女：

人共有365块骨头，与每年有365日对应。

男人的骨头比较白，而女性的较黑。这是犹豫女人在生小孩时流血，把骨头染色了。

尸体腐化会随着四季的变换有所改变。

春天的时候，在尸体已经放了两三天的情况下，口腔里的软组织 鼻 肚 胸骨及胸口都会开始失去血色。十天后就会有汁液从鼻孔及耳朵流出。

夏天的时候，尸体放置两天，脸 肚 肋骨及胸口的软组织就开始变色，三天后，尸体变灰并有汁液流出，尸虫出现。整个尸体膨胀起来，皮肤开始有变化并有脱皮现象，水疱亦出现。只需要四至五天，头发就会脱落。

在秋天，两三天后的尸体变化和春天时一样，软组织，特别是脸 肚肋骨及胸口开始变色。四至五天后汁液从口鼻流出，整个尸体会肿胀起来，水疱出现。六至七天后，头发开始脱落。

冬天的时候，四至五日尸体开始变成黄紫色。半个月后，才会出现春天时尸体放置两三天时的变化。

如果尸体埋葬的地点是湿的，尸体在埋葬时又用垫子包裹，这个腐化过程会更慢。

于生者我们有欠尊重，但于死者我们只欠真相。

———伏尔泰《致杰农维尔的信》（Voltaire，Letter to M.de Gernoville）

不过，拒绝认知死亡的沉默态度无法阻止事情的发生，只会让人徒增恐惧——害怕至亲有一天会离自己而去，不敢想象后果，同时也害怕面对自己的死亡。这种恶性循环让我们忘记了如何坦然地死去，如何关怀那些在死亡边缘挣扎的人，到最后，更忘记如何去哀悼。

吉本博士与其团队关于萨瑟兰的研究策划，与前文提及的斯诺的研究性质不完全一样，但却得到了相似的结果。最后鉴定出来的DNA表明，这9副骸骨都是科伊桑人。吉本团队在完成整个分析及鉴定程序后，也通过视频会议与骸骨主人的后代见面了。他们发现这项技术及研究带来的好处，原来不仅可以为几个家庭带来这么大的影响，更能带来“修复式正义”（restorative justice）。通过他们的科研技术，大家能了解到底这些骸骨是怎样被虐待而离世的，而这个策划令所有人——不单是遇害者家属，还有苏格兰甚至开普敦的普通民众，意识到这段残酷的黑暗历史。

书籍介绍

【内容简介】

利用遗骨判读性别与DNA鉴定哪个更准确？

水中的尸体与一般尸体的腐化速度有何不同？

死亡之于人类，到底是终结，还是开始？

走进李衍蒨的“遗骨档案”，翻开一个个无名者的故事，她带领我们从人骨学、现代医学、考古学、人类学等专业角度，分析各种与遗骨相关的谜团：历史上知名的离奇死亡案，工业化进程中的集体中毒，古代人的病理现象，另类的遗骸身份辨识方法（额窦比对、衣物鉴定、体内植入物），以及各地的丧葬遗骨文化。

找出真相，虽无法起死回生，但法医人类学家运用他们的专业知识成为死者与其家属之间的桥梁，让遗骨发声，成为诚实的证人。

作者在书中引用的骸骨及相关故事，并不以“专业知识”作为噱头，而是回归人性本身，摘记在近代文明变迁中的各种遗骨疑案及相关文化事件，在尊重各种文化源远流长的发展脉络的基础上，讲述一副副遗骨的传奇以及法医人类学的思考与感悟。

虽然全书具有浓厚的科普特质，但作者在带领我们从遗骨窥见死亡样貌时，也传达了对逝者的敬意，同时提供了理解生死的另一种角度。

【编辑推荐】

◎李衍蒨带领读者认识的并非一件件猎奇未解的血腥谋杀，也不仅仅是循着人类解剖史回溯医学发展的关键时刻，而是兼容专门研究者与一般大众对骸骨的好奇、疑惑、迷恋、惧怕、占有、崇拜等，阐述在不同时代地域、群体或个人的白骨上存留的特殊印记。

◎作者在全书所引用的遗骨及其故事，并不以“知识”作为噱头，而是回归人本思考、摘记近代文明的变迁，并且尊重各种文化源远流长的发展脉络，来讲述一副副白骨的传奇以及法医人类学的着眼点。

◎全书具有浓厚的科普特点，但李衍蒨在引领读者从骸骨看见死亡的样貌时，同时也传达了对亡者的敬重。

◎肉眼看不见的，可能留在遗骨上。深度还原遗骨作为诚实的无声证人，给我们带来关于生死的启发与思考。

【大咖推荐】

李衍蒨一直不遗余力地推动“法医人类学”大众化。“存骨房”系列专栏通过网络的传播，让大众认识了法医人类学这个重要的人类学分支。本书集结其专栏的精彩文章，不仅用生动的笔触带领读者穿越到各个疑案现场，也用其浓厚的学术底蕴为读者打开法医人类学的大门。

——“百工里的人类学家”创办人、匹兹堡大学文化人类学博士、

台湾中山大学人文暨科技跨域学士学位学程助理教授 宋世祥

法医科学需要团队合作，所以法医人类学亦是重要的一环。利用通俗案例介绍法医知识是这本书值得赞赏的地方，它深入浅出，将法医知识通俗化，值得推荐给一般读者。

——台湾大学法医学研究所教授 孙家栋

作者以自身丰富的法医工作背景，通过历史与现代著名案件，深入浅出地介绍各种法医人类学知识，包括骸骨与DNA鉴定、尸体分解过程、重金属中毒、身份比对、衣物风格分析等，让不同领域的读者均能快速进入法医人类学的专业领域。这本书实为法医学的科普代表作。

——台湾警察专科学校科技侦查科副教授 曾春侨

通过众多引人入胜的案例，这本书以兼具悬疑性与知识性的写作手法，告诉读者法医人类学到底是什么，它可以做到什么，以及为什么要这么做——诚如作者所言，真相虽然不能让死者复生，但却能让生者知道事件如何发生。也唯有如此，才有避免事件再次发生的可能。

——《疑案办》团队