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对罗布泊的第一次科学勘查，在塔里木河上的处女航，发现楼兰古城，进入神秘的雪域净土……你很难相信，这所有的一切发生在19世纪末，就算是在一百多年后的今天也颇为不易。国人对斯坦因这些国外探险家一直存有争议，认为他们是无耻的盗贼。而对斯文·赫定如苦僧修行一般的孤旅，却多了一些崇敬。

第一章 缘起

第二章 穿越厄尔布尔士山去往德黑兰

第三章 策马穿越波斯

第四章 穿过美索不达米亚到巴格达

第五章 冒险骑行波斯西部

第六章 伊斯坦布尔

第七章 觐见波斯王

第八章 盗墓

第九章 攀至德马文峰顶

第十章 走过阳光之地阔拉珊

第十一章 殉道者之城麦什特

第十二章 博卡拉和撒马尔罕

第十三章 深入亚洲心脏地带

第十四章 结识博卡拉酋长

第十五章 两千英里马车行——冬季骑行“世界屋脊”

第十六章 与吉尔吉斯人在一起

第十七章 与“冰山之父”搏斗

第十八章 接近沙漠

第十九章 沙海

第二十章 遭遇灾难

第二十一章 最后的日子

第二十二章 吾乃鲁滨逊

第二十三章 再次远征帕米尔

第二十四章 沙漠中发现两千年古城

第二十五章 野骆驼的乐园

第二十六章 后撤一千两百英里

第二十七章 亚洲心脏里的侦探故事

第二十八章 首次进藏

第二十九章 野驴、野牦牛和蒙古人

第三十章 在唐古特强盗的地盘

第三十一章 向北京进发

第三十二章 重返沙漠

第三十三章 亚洲中心最大河流上的生活

第三十四章 与冰搏斗

第三十五章 横越大沙漠的凶险之旅

第三十六章 在罗布沙漠发现古城

第三十七章 塔里木河上最后几周

第三十八章 在藏东历险

第三十九章 在死亡阴影中撤退

第四十章 无水穿越戈壁沙漠

第四十一章 沉睡的楼兰古城

第四十二章 重返西藏高原

第四十三章 乔装朝圣客探访拉萨

第四十四章 沦为藏人的阶下囚

第四十五章 遭到武装军队拦截

第四十六章 经西藏去印度

第四十七章 对抗四国政府

第四十八章 水上风暴行

第四十九章 与死神一同穿越藏北

第五十章 穿越“未勘探”的空白地带

第五十一章 圣河上的朝圣之旅

第五十二章 与班禅喇嘛共度新年大法会

第五十三章 游历札什伦布寺和日喀则

第五十四章 奇怪的寺庙

第五十五章 翻越外喜马拉雅新山口——艾沙的最后之旅

第五十六章 发现雅鲁藏布江源头

第五十七章 圣湖玛旁雍措

第五十八章 魔鬼之湖拉嘎湖

第五十九章 从圣山到印度河源头

第六十章 藏北寒冬的苦日子

第六十一章 成了牧羊人

第六十二章 再次成为西藏人的阶下囚

第六十三章 穿越未知地带的新旅程

第六十四章 前往印度

斯文·赫定，瑞典人，世界著名探险家。他从十六岁开始，一生从事探险，因为探险，他终身未婚。在他的祖国，他与诺贝尔有齐名之誉。

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喀什周围有不少其他圣徒的墓地。事实上，墓地的数量多得连当地人都觉得不可思议。当时就发生了这么一件事情：喀什城外的一座圣徒墓边，一直有一位回教教长给他的门徒讲授《古兰经》。这一天，有个弟子来跟教长说：“长老，给我点钱和吃的吧，我想到外面的世界去闯荡闯荡，试试运气。”教长回道：“我也没什么东西可以给你，这里只有一头驴子，你就拿去吧，愿真主保佑你一路平安。”这位年轻人骑着驴子，走了几天几夜，最后真的走出了大沙漠。这时那头驴子却走得精疲力竭，死掉了。年轻人悲恸不已，又倍感寂寞，在沙地里挖了一个坑将驴子埋了，便一屁股坐在坟头上哭了起来。这时有几位富商赶着商队从旁边经过，看到这个年轻人，就问道：“你为什么哭呢？”年轻人说：“我唯一的朋友没了，它可是我一路上的忠实伙伴。”ル位商人为这份忠诚所感动，于是决定在这个山丘上竖一块硕大壮观的纪念碑。长长的商队把砖块和彩陶运到这里来，一个神圣的宏伟建筑就在这沙漠之中挺立起来，闪闪发光的圆拱顶和尖塔直上云霄。这个新建圣徒墓的故事不胫而走，远近的朝圣徒都涌到此处来膜拜。多年以后，那位喀什的老教长也来到这个地方，发现他昔日的那个弟子而今已是这座声名显赫的圣徒墓的教长了，心中十分诧异，就问道：“你老实告诉我，我不会泄露出去，安息在这拱顶之下的到底是哪一位圣徒？”这弟子悄声道：“那不过是你给我的那头驴子罢了。现在你也老实告诉我，当年你给我们教授经文的那个墓地下面又是哪个圣徒呢？”老教长回答道：“是你那头驴子的父亲。”

此时我在写作方面崭露头角，出了第一本书。书中以我的素描画作插图，讲述了我在波斯旅行的见闻故事，在此之前我还从未写书出版过。有一天，一位和气的老出版商来到我家，要出六百美元买我的旅行经历的出版权，我简直不敢相信自已的耳朵我起先只巴望自己不出分文，把这书出版了就好，哪里会想到有一位慈祥的老人愿意买我的书稿，而且出的钱对我而言还不少呢我还是装出外交官的架势，眉头一锁，说我在旅行中冒了很大的危险、吃了很多苦，贵方出的稿酬与之相比实在不能相称，当然最后我还是让步了，接受了老人提出的价钱。其实啊，我心乐翻天了！

我静静地坐在岸边，量了下脉搏，非常微弱，几乎感觉不到一只有四十九下。接着我开始喝水，喝了又喝，完全不加节制。池水很凉，如水晶一般清澈，跟最美的泉水一样甘甜。我还是在喝个不停，干瘪的躯体像一块海绵一样吸收着水分。顿时所有的关节都软化了，动作也自如了许多。皮肤本来粗硬如羊皮纸，而今也变得柔软了。额头上也有了湿气。脉搏加快了跳动，几分钟之后就上升到五十六下。血管里的血液流动得更畅快了。心中有了幸福舒畅的感觉。我又喝了些水，坐在水边抚弄这上天恩赐的池水。后来我给这面池塘取名为“天赐之池”。

我似乎已没有勇气离开这个地方。在离我不远的地方有一个具有坚强意志的人，他已弃绝了世界；他已经死了；他属于来世。兵士向必死之地前去是英雄，但他慷慨就死是在顷刻间。灵保奇喇嘛的肉体坚持了数十年，他的苦痛直到肉体消失才会解脱。他求死的欲望是谁也无法遏止的。我无法抵抗他生命的魅力，以至直到很久，我还在夜间想起他。17年过去了，我疑惑他是否尚在洞中活着？我想，即使我得到允许和权力，为了我的生命的缘故也不愿释放他，引领他到日光之下。在这样伟大、圣洁而坚强的意志面前，我觉得自己足实如一个鄙陋罪人，一个懦夫。

他在洞内，除了他自己祈祷的时候外，听不见一点声音。长夜漫漫。但是他不知道何时太阳落下，何时黑夜来临。对他来说只是无法解脱的黑暗。他沉沉睡去，又在冥冥中醒来；春夏秋冬，年复一年，他总是默念着祷词，沉醉在涅槃的梦中......

他已慢慢老去，时间在他的眼前静止，但是他的一生和涅槃的永世近在咫尺。

P117

有两个探险队员竟是自杀在这附近的两个树林里。马叶谦是自戕者中最年轻的，他在疯狂的绝望中亲手杀死了自己的中国仆人，自己也因斧伤血尽而亡。另一个不幸者是沃尔特·拜克。他在亚洲腹地度过了十五年的孤寂生活后，害怕重新回到喧嚣东部城市而早早结束自己的生命的。他宁可孤独地躺在沙漠边缘的坟墓里，也不愿陪我们回北京。

这些文件里最古老的一份是史书《战国策》里的残页，年代为东汉（公元25－220年）。中国在公元105年发明造纸术。而这份手稿应写于公元150至200年间，是现存最古老的纸张，也是最古老的手稿，比欧洲目前所珍藏的最久远的手稿至少还早了700年。

所有其他写在纸张和刻在木杖上的文字都可以上溯至公元270年。其中有很多都有日期，因此我们可以把时间精确到天。。。

书籍介绍

对罗布泊的第一次科学勘查，在塔里木河上的处女航，发现楼兰古城，进入神秘的雪域净土……你很难相信，这所有的一切发生在19世纪末，就算是在一百多年后的今天也颇为不易。国人对斯坦因这些国外探险家一直存有争议，认为他们是无耻的盗贼。而对斯文·赫定如苦僧修行一般的孤旅，却多了一些崇敬。