稻盛和夫的哲学 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

经营者何以成功？这是诸多在经营道路上徘徊的经营者，始终苦苦思索但又很难求解的命题。在本书中，稻盛和夫从一个经营者的角度，把经营企业的哲学回溯至人生乃至宇宙万物的原点去思考，他从人类存在、生存价值、宇宙、造物主这些宏大而又略显抽象的内容谈起，一步步逼近对人的本性的反思，进而推论出人应当怀着利他之心磨练自己的心智，提升自己的人生境界，赢得经营的成功。书中没有晦涩难懂的高深理论，只有通俗易懂的娓娓道来，稻盛和夫就像拉家常一样告诉你，人生哲学和经营哲学是相通的，经营的成功源自正确的人生哲学。对于想要了解稻盛和夫经营成功背后秘密的读者来说，这是一本不可多得的 书。

序言

章 关于人的存在和生命的价值

第二章 关于宇宙

第三章 关于意识

第四章 关于造物主

第五章 关于欲望

第六章 关于意识体和灵魂

第七章 关于科学

第八章 关于人的本性

第九章 关于自由

第十章 关于青少年犯罪

第十一章 关于人生的目的

第十二章 关于命运和因果报应的法则

第十三章 关于人生试练

第十四章 关于烦恼和憎恶

第十五章 关于逆境

第十六章 关于情和理

第十七章 关于勤奋

第十八章 关于 与死亡

第十九章 关于共生和竞争

第二十章 关于知足

第二十一章 我走过的人生道路

稻盛和夫，1932 年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959 年创办京都陶瓷株式会社（现在的京瓷公司）。1984 年创办第二电电株式会社（现名KDDI，是仅次于日本NTT的第二大通信公司）。这两家企业都进入过世界500强。2010 年出任日本航空株式会社社长，仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历 罕见的高利润。现任京瓷名誉会长、KDDI顾问、日航名誉顾问。1983 年创办盛和塾，向企业家塾生义务传授经营哲学，现在全世界的盛和塾塾生已超过14000人。1984 年创立“稻盛财团”，同年设立了一个像诺贝尔奖一样的 奖项——“京都奖”。代表著作《活法》 《京瓷哲学：人生与经营的原点》《思维方式》。

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关于人生试练正如前章所述，因为人生由“命运”和“因果报应的法则”交织而成，所以，人生既有顺利的时候又有挫折的时候，释迦牟尼把这称为“诸行无常”。“因为无常所以痛苦”，意思就是人生因为变化无常，所以是痛苦的连续。

    波澜万丈的人生，既有好的时候也有坏的时候，我把这些都看作是造物主给予我们的试练。换言之，适逢幸运也好、遭遇灾难也好都一样，都是试练。由于应对试练的态度不同，我们的人生也会随之发生极大的变化。

    首先，我们来考虑一下，在遇到成功这一试练的时候，应该怎样应对才是正确的呢?比如当获得让人羡慕的幸运和成功时,有人把这种幸运和成功 看作是自己努力的结果,全部归功于自己,并认为那是理所当然的。 一点的人,甚至觉得自己本来应该 幸运、 成功才对。 但另一种人却态度相反,他们认为这种幸运和成功是靠周围的环境、靠别人的帮助才获得的。对于幸运和成功,他们内心抱着谦卑的态度:“太珍贵了!这样的幸运和成功竟然落到我这个人的头上,真是太感谢了!”前一种人以为是自己的能力带来了幸运和成功,而且该 成功才合理,所以他们一心想要得到 多的报酬、 高的名声和地位,他们的欲望 加膨胀、 加肥大化。在沉醉于成功的同时忘记了谦虚,傲慢起来。本来是谦虚和踏实的努力给他带来了成功,但是成功的结果反而让他失去了谦虚、懈怠了努力,骄傲自满,剩下的只有企图 加幸运、 加成功的膨胀的欲望。

    失去了至今为止支撑幸运和成功的努力和谦虚,就同促使一切向善的宇宙的意志对立起来,没落和衰退当然就会降临到他的头上。好不容易到手的幸运和成功不能够维持,因为自己的思想变质而陷入了衰退没落的境地。

    后一种人因为谦虚和持续的努力获得了幸运和成功,他对意料之外的成功心存感激。他由衷感谢周围的人,认为是他们给自己带来了幸运和成功,他不敢自己一个人独享成功的果实,而是与 多的人分享,与社会分享。同时,不因成功而忘却谦虚之心、丢掉踏实努力的作风,而是再接再厉、继续奋斗。对成功这一人生试练采取这种态度的人,他还能获得 大的幸运和成功，并能长期保持。

    可见,当幸运和成功垂青的时候,我们抱什么心态、如何去对应,决定了我们此后的人生是上天堂还是入地狱。就是说,得到幸运和成功决不是结果,因为应对的态度不同,人生的结果将迥然不同。这一点极其重要,必须牢记于心。

    另一种情况，是当事人“命运”的原因呢？还是“因果报应”的缘故呢？谁也不知道。但有一种人在遭遇灾难、苦难、困难这类试练的时候，经不起打击，或者愤世嫉俗，或者哀叹悲伤，或者发牢骚鸣不平，带着对社会的憎恨过日子。这种态度使他的人生 加暗淡无光。仅有一次的、珍贵的人生过得如此索然无味，实在是太可惜了。

    另一种人与此相反，他们在遭遇灾难、苦难、困难这类试练的时候，不仅能够承受，而且为了克服这类试练全力奋战。他们相信眼前的困难是暂时的，到时候一个光明的未来一定会到来。他们乐观开朗，不懈努力，决不怨天尤人，决不牢骚满腹。他们从正面坦然接受降临的苦难，甚至把苦难看作锻炼自己意志的机会，因而心怀感激。他们积极开朗，踏实努力，勇往直前。结果，这样的人就能获得 的成功，迎来光明的未来。

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佛教认为，罪行的根源在于烦恼，其中六大烦恼是：“贪“”嗔“”痴“”慢“”疑“”见”。首先是“贪”，就是一切都想据为己有的贪婪之心；所谓“嗔”，就是不管他人感受，我行我素，稍不如意就发火动怒的浅薄之心；所谓“痴”，就是把变化无常的世界看作一成不变，当自己的幻想破灭时就发牢骚、鸣不平，对佛的智慧一窍不通的愚痴之心；所谓“慢”，就是傲慢不逊之心；所谓“疑”，就是对释迦摩尼宣导的真理抱有的怀疑之心；所谓“见”，就是从负面看待事物之心。这六大烦恼中尤以“贪嗔痴”是人间烦恼之根源，称之为“三毒“。

为了防止堕落，释迦摩尼提出了“六波罗蜜“这一套修行的方法，帮助人们提升心性，走进菩萨道。“布施”--要为他人尽力，“持戒”--要知足，要遵守戒律，“精进”--要努力工作，“忍辱”--要忍耐、有韧性，“禅定”--要把心沉住、保持心境平和，这样做了，就能进入悟境--智慧。

究竟如何才能“不去烦恼”呢？第一，如果有空去烦恼，不如去干活，付出不亚于任何人的努力；第二，要谦虚不要骄傲；第三，要每天反省，反省同烦恼不同；第四，要知足，活着就要感谢；第五，不要老是考虑自己，而要更多地为别人着想，要具备利他之心。

我们死后留下的灵魂、意识体本身具有多大的价值？这才是人生的意义所在。活在世上，获得了名声，获得了财产，获得了很高的地位，这些能够成为灵魂的价值吗？另外，度过了一个潇洒多彩、波澜万丈的人生，就会提高灵魂的价值吗？我认为，答案是否定的。在有生之年，为社会为世人做出了多大的贡献，就是说，活着的时候做过多少好事善事，这才是万人共通的灵魂的价值。

那么，为了磨砺人格，我们到底该怎么做呢？这个问题实在太重要了，请容我反复强调：第一，为他人尽力。要努力去思考如何为社会尽力-----就是“布施”；第二，戒勉自己、抑制利己之心-----就是“持戒”；第三，忍受诸行无常、波澜万丈的人生-----“就是忍辱”；第四，全身心投入工作-----就是“精进”。

除了“命运”之外，还有一个构成我们人生的重大要素，那就是“善根结善果，恶根生恶果”的“因果报应的法则。”“心中所向会如实呈现”的关键。思考以及基于思考的行动会成为原因，从而产生相应的结果。它与“命运”法则并行，滔滔的在我们的人生中流淌。

人生因为变化无常，所以是痛苦的连续。

实现高目标，就要想法一致。换句话说，就是要统一思想，团结一心。

历经种种烦恼，经过反复思考之后，我做了一个决定：以“人心”为本去经营企业。

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