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《儿童的秘密:秘密隐私和自我的重新认识》通过现象学的研究发现，秘密是人生成长的一个关键的方面。它向我们展示了日常生活中的普普通通的秘密是如何让孩子们明白和意识到自己逐渐拥有的内心世界和外部世界，这种认识反过来又帮助他们形成一种自我感、责任感，以及自主性和人际交往间的亲密性。这项研究还让我们认识到能够拥有并保守秘密是儿童走向成熟和独立的一个标志；能够与自己最亲近的人分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。书中大量的有关儿童对秘密体验的原原本本的叙述，改变了人们长期以来认为秘密是不好的、不健康的和不应该有的这一传统的错觉，并深刻地揭示了儿童的秘密与其成人之后的生活之间所具有的微妙关系。

致谢

第1章 有关秘密的问题

第2章 秘密的模式

第3章 我们是如何体验秘密的？

第4章 小说中描写的秘密

第5章 秘密和隐私来自何处?

第6章 秘密和隐私的区别

第7章 秘密的相面术

第8章 秘密以及自我认同的源起

第9章 内心世界的形式和发展

第10章 秘密和后现代文化

第11章 谎言与秘密

第12章 充满秘密的儿童时代

第13章 内疚、害羞和困窘

第14章 秘密的教育意义

参考文献

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童年的一些体验对我们的影响往往会波及终身

一般的人都不难理解，我们每个人都有自己独特的“自我认同”，这种认同的真正稳定的内核就是“内在的自我”。毫无疑问，随着时间的流逝，我们的自我认同也会经历一些变化。比如，长大以后，我们可能不会像小时候那样害羞和胆怯。小时候认识我们的人过一段时间再看到我们时会觉得我们变化很大，然而，我们从不怀疑在内心深处，我们依然是同样的一个人。这是因为我们往往认为自己比周围的人更了解自己。等到长大以后，小时候认识我们的人也许就认不出我们了，但我们依然认识自己，知道自己是谁，知道自己的一些秘密想法与愿望知道自己的这些想法和愿望经历了怎样的变化，也知道这些变化究竟会给我们的自我认同和内心自我的形成带来怎样的影响。

勒内·笛卡尔在探讨内在自我存在的哲学合理性的过程中扮演了一个至关重要的角色。他的名言“我思故我在”与“我疑故我在”（cogito ergo sum, I doubt/think, therefore I exist）非常理性地肯定了主体的直觉，也肯定了内在的自我存在的有效性。然而，如果有人要我们描述内在的自我与自我认同是如何体验的，我们肯定会不知从何说起。当我们把注意力集中在内在自我的感觉上时，我们就不得不承认，我们什么也找不到。事实上，我们能感觉到，一旦我们想好好审视一下自我，那个“捉摸不透的自我”（elusive self）就会逃得无影无踪。难怪弗里德里奇·尼采（Friedrich Nietzsche）认为一个稳定的自我认同的存在不过是一个幻影（an illusion）。确实，我们的内心的情感记忆和思维都在不断地变化，所以那个多元化的自我也是变幻莫测的、不确定的。显然，我们也一直被这种矛盾困扰着，一方面，我们相信自己拥有不容否认的自我认同，但同时我们也知道现在的自己与以前的自己是完全不同的。事实上，在不同的情况下，我们所体验的自我都是不同的，“多元化的自我”（a plurality...

＜儿童节的秘密＞借助现象学的研究方法，运用浅显生动的语言向我们展示了儿童日常生活的秘密及其对孩子成长方面的影响，进而深入地阐释了秘密的教育意义。

书籍介绍

《儿童的秘密:秘密隐私和自我的重新认识》通过现象学的研究发现，秘密是人生成长的一个关键的方面。它向我们展示了日常生活中的普普通通的秘密是如何让孩子们明白和意识到自己逐渐拥有的内心世界和外部世界，这种认识反过来又帮助他们形成一种自我感、责任感，以及自主性和人际交往间的亲密性。这项研究还让我们认识到能够拥有并保守秘密是儿童走向成熟和独立的一个标志；能够与自己最亲近的人分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。书中大量的有关儿童对秘密体验的原原本本的叙述，改变了人们长期以来认为秘密是不好的、不健康的和不应该有的这一传统的错觉，并深刻地揭示了儿童的秘密与其成人之后的生活之间所具有的微妙关系。