中国神话故事第8卷（注音全彩） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

★中国神话丰富多彩、蔚为大观。按地域区别，可以划分为西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话；按内容区别，则可分为开天辟地、人类起源、超级洪水、发明创造等几个大的板块。聂作平编著的《中国神话故事》把中国经典神话故事演绎得形象生动，每篇故事都根据情节配以精美的插图，不但读起来优美动人，而且还蕴含着深刻的道理，令人回味无穷。本书加注拼音后十分适合小学低年级儿童阅读，已经被中宣部、团中央和列入向青少年的100种优秀图书名单，以及“中国小学生基础阅读书目”等等。

神女瑶姬1

伯益和他的后裔9

奇怪的国家19

哪吒闹海28

昏君商纣王59

弄玉与萧史77

井神春英93

城隍：城池的守护神108

附录　古诗里的神话120

★聂作平，男，四川富顺人，中国当代著名作家。《精英会》总策划，《中国国家地理》资深撰稿人、十周年文章贡献奖获得者。著有《历史的B面》《历史的耻部》《1644：帝国的疼痛》《天朝：1793-1901》《一路钟情：走出来的人生美景》作品30余等。《历史的耻部》与吴思的《血酬定律》同获新浪网、当当网“2003年度有价值图书”。本书（《中国神话故事》）资料翔实，叙述简练，文笔流畅，加注拼音后十分适合小学低年级儿童阅读，已经被中宣部、团中央和列入向青少年的100种优秀图书名单，以及“中国小学生基础阅读书目”等等。

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神女瑶姬

炎帝神农氏有一个女儿叫瑶姬。她天生丽质，聪明善良。不幸的是，瑶姬十六七岁时，突然生了一场大病。炎帝以擅长治病著称，却对爱女的病束手无策，只能眼睁睁地看着她缠绵病榻，病情一天比一天更重。一个多月后，瑶姬就被病魔夺去了年轻的生命。

炎帝悲恸欲绝，却只能认命。他把瑶姬安葬在巫山南面，经常要到墓前坐坐，看看。

瑶姬死后，她的灵魂没有消散，而是飞到了姑瑶山上。姑瑶山上生长着一种叫作瑶草的仙草，瑶姬的灵魂就采瑶草的灵气，天长日久，终于修炼成仙。于是，天帝就令瑶姬掌管花草；又因为她长年居住于长江边的巫山上，又把她封为江水之神。

那时候的长江三峡远比现在险峻，急流下面布满礁石；还有十二条恶龙盘踞在江里，只要人靠近，就会飞跃而出，把人吃掉。有时候，这十二条恶龙在江水里玩游戏，它们巨大的身子像一道道大坝，挡住了江流，江水回流，一直淹没到上游几百里远的地方。为此，每年都有不少沿江民众死于非命。

瑶姬曾经劝说这十二条恶龙，要求它们不要再作恶，但这十二条恶龙根本不把这个看上去非常文静的少女放在眼里，反而变本加厉地兴风作浪。瑶姬很生气，她想把十二条恶龙除掉，但她双拳难敌四手，形单影只，担心不能除掉恶龙，反而被恶龙所害，只好忍下一口气等待时机。

时机终于来了。

原来，这时大禹正在巴蜀一带治水。他发现巴蜀经常发生洪水的原因，主要是三峡太过狭窄，再加上十二条恶龙作恶，因此时常会有江水回流，淹没上游的村庄和土地。

大禹带着民众来到三峡，他们刚开始敲打江中的礁石，十二条恶龙冷不防从深水里飞跃而出，大禹的手下毫无准备，不少人要么被恶龙咬死吃掉，要么被卷进江心。大禹也只好狼狈而逃。

大禹决心制服十二条恶龙，他以前听说过瑶姬就居住在江边的巫山上，于是上门求救。

瑶姬告诉大禹，她早就有心制服恶龙，只是担心力量不够。现在大禹来了，两人联手，一定能打败恶龙。

次日一早，大禹又带了些人来到江边，他们一边敲打江边的岩石，一边注意着江心。果然，十二条恶龙再次从江里蹿出来。由于早有准备，大禹和手下人且战且退，朝着巫山的方向奔去，十二条恶龙在后面紧追不舍。

追到巫山下时，站在云端的瑶姬拔下头上的簪子向恶龙掷去。小小的簪子在空中飞舞，越变越大，越变越多。到后，一共化作十二根一人多长的簪子。这些簪子像一支支长矛，每支刺向一条恶龙。

恶龙们大惊失色，想要逃跑，却已被簪子钉在了地上。大禹和他的手下一拥而上，斩掉恶龙们的脑袋扔进了江里。

就在瑶姬和大禹都以为大功告成时，意想不到的事情发生了。那十二颗被扔到江里的恶龙脑袋，竟然化作十二座巨大的礁石，阻挡在江心。

为了凿掉十二座礁石，大禹和他的手下整整花费了两年时间；但是由于凿得并不彻底，时常有来往的船只触礁沉没，船毁人亡。瑶姬看在眼里，急在心上。每当有船沉没时，她总要伸出援手，搭救那些落水的人。

后来，因为长期站立在江岸，瑶姬便化作了一座山峰，这座山峰就是神女峰。瑶姬的灵魂关注着人间，每天早晨和傍晚，她的灵魂会分别化作云彩和雨水，在巫山一带巡视……

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有人问我希望我的女儿成为一个什么样的人。

当然是，独立思考的人。

无非正确，而是要有自己的观察、选择和评价，能恰当地自我怀疑，但不盲目武断。

其实，当什么办法都没有的时候，真诚本身就非常有效。

我们想成为拯救尴尬的英雄，是因为我们对完美爱过了头，但现实的世界从来都不完美。

难的不是尴尬本身，而是我们对尴尬放大之后的担心和焦虑。

说白话 就是要让对方高兴 让他觉得 不错不错 我还有些甜头

谈判其实是这样 如果双方都坚持己见 毫不让步 总是站在自己的立场和角度说话 从不考虑对方的利益 甚至丝毫也不给对方留余地 那么最后只能产生两种结果 如果双方势均力敌却互不相让 结果很可能会两败俱伤 如果一方强而一方弱 强者长期打压弱者 那么很可能会招致弱者的致命抵抗 这样一来 强者虽然会获得一时的利益 但也会让自己陷入长期不安全的境地

所以 要想让谈判取得成效 就要学会妥协 但是怎么妥协 妥协的成都是多少 什么时候开始妥协 都是需要技巧的

因为我觉得在一个文明的国度，每个人都应该受到这样的待遇和尊重。

每个人都普通而平等，走在街上不会有人莫名其妙嫌弃我走路慢或者是走路快而打我一顿；不会在下雪天我抱着孩子好话说遍，出租车司机就是不停，只是因为路程太短。听起来很荒谬是吧，但我告诉你，所有这些都是曾经发生在我们身边的事实，可能当时的当事人是路人甲，但如果我们不做任何的改变，很可能下一个就是我们自己。你不知道听到这些的时侯我有多愤恨，真的，我在那个时候从来没想：“有一天我混成一个名人，变成一个大官，我让你们每个人都对我好。”我从来没这么想过。我想的是，我不变，这个社会会变，它会变得尊重每一个人，尊重每一个生命，珍爱每一朵花，珍爱每一只小猫，那才是我们要的美好的生活，不是吗？

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书摘插图

媒体评论

走进中国神话

（聂作平）

巴尔扎克曾经断言：小说是一个民族的秘史。与此类同，神话则可以看做是一个民族的密码。正如我们通过希腊神话，可以依稀看到远古希腊人对自由、人性的追寻一样，通过中国神话，我们同样可以发现若干我们华夏民族的心路历程。

神话是原始先民在社会实践中创造出来并口耳相传的，一种天真的解释和美丽的向往。

　　它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的，富有教育意义的意象”。

　　从大的角度看，中国神话算得上丰富多彩、蔚为大观。

　　如果按地域区别，可以划分为西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。如果按神话的内容区别，则可分为开天辟地、人类起源、超级洪水、发明创造等几个大的板块。

　　在此，我们以后一种划分为例，略作说明：开天辟地。所有的神话的源头都直接指向同一个问题，那就是我们这个世界的本原，即世界是怎么来的。神话作为先民朴素世界观的体现，它不可能给出一个符合现代科学的理由，它只能将世界的生成解释为神或英雄的伟大功业。在中国神话里，盘古因其开天辟地而成为*重要的大神。

　　人类起源。在解释了世界是如何来的这个命题之后，所有神话要回答的第二个问题就是：人是如何起源的？同样，我们知道的所有神话体系都毫不犹豫地将它交付给了那些隐身于天穹的神。女娲这位人首蛇身的女神，抟土造人的发明者，她是中国神话体系中仅次于盘古的英雄。并且，她的母性更使先民将她看做是自己的守护神，比冷面的盘古要多一分亲和力。

　　超级洪水。令人惊讶的是，大多数神话甚至包括《圣经》这样的宗教奥义书，都无一例外地记载了一场可怕的超级洪水。这就使人相信，远古时我们的先人曾真正地经历了一场让他们吃尽苦头的大洪水，这场洪水是如此之大，以致成为记忆中的一种密码，一直流传到了我们这里。

　　发明创造。虽然据说历史是人民创造的，但人民却只是一些模糊的面孔，历史没法记住他们，历史只记住了那些英雄，神话更是如此。在中国神话体系中，黄帝统治期间似乎是个黄金时代，因为众多的发明创造都是那个时代的产物：仓颉造字、嫘祖养蚕、杜康酿酒……总之，中国神话作为远古历史的回音，它真实地记录了中华民族童年时代面对世界的瑰丽幻想和面对险恶自然环境的顽强抗争，以及由此而形成的步履蹒跚的足印。

　　但是，我们也看到，由于华夏民族向来都是讲究实际的，骨子里对神话之类充满幻想的东西总是显得不太热心，就连孔子也说过“不语怪力乱神”的话，这样，与希腊神话相比，中国神话至少有以下几个相形见绌的地方：*，没有一个完整的神话体系。希腊神话中，以奥林匹斯山为中心，天神、海神和冥神各司其职，相互之间有着较为严密的衍生关系。或者说，希腊神话有一个成型、成熟的系统，但中国神话却没有。在中国神话里，神仙世界其实也是混乱无序的，有时候甚至是自相矛盾的。比如在远古的传说中，神农、黄帝等人分别统治着不同方位的天空，后来却又冒出一个玉皇大帝，我们搞不清楚神农等人如何与这位闯入者和平共处。

　　第二，神话与仙话相互杂糅。与神话不同，仙话主要讲述的是如何通过修炼而后得道成仙的故事，在希腊神话中没有这种对应的东西。仙话对神话的改写，很大程度上是道家的杰作。比如黄帝，在神话中他是一个半人半神式的英雄，有着多姿多彩的人物个性。可是在经过改写之后，到了仙话里，黄帝却成了一个白日骑龙飞升上天的修行者，这使得神话中所蕴藏的精神力量大打折扣。

　　第三，中国神话散失严重。中国古代神话的原始状态是十分丰富的，但经过历史潮水的无情冲刷，能够保存到今天的，大多只是一些零碎的片段。之所以会出现这种现象，除了神话向来没有受到文人的重视之外，神话的历史化，则是另一个重要原因。所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及他们的发展谱系。

　　尽管如此，中国神话仍有着它独特的魅力，许多神话故事早就在民间一代一代地薪火相传，一些神话还成为典故和熟语，被赋予了更为强大的生命力。作为口头文学的发轫，中国神话故事对中国文学产生过重要的影响，比如《诗经》和《楚辞》这两部先秦文学之大成者，便有不少篇章受到了神话的影响，有的本身就是神话的翻版。同时，中国神话还直接开启了志怪小说的大门，而志怪小说则是真正意义上的小说的开端。从这一角度上看，中国神话功莫大焉。

                                             2002年6月5日于成都

前言

神话是人类文明的密码。少年儿童处在生命朝阳初升的时候，恰如神话中的英雄跨出安乐的家园，踏上寻找宝藏的冒险之旅的那一刻。他们需要智慧导师的指引，才能找到属于自己的那份珍宝。春风文艺出版社与著名作家聂作平先生联袂打造的“聂作平讲神话”品牌读物，致力提供适合孩子阅读的神话故事和智慧，让孩子在心驰万仞、神游八极中沐浴文明的光辉，感知人性的力量，领悟人生的真谛……