赛鸽潘东上、下 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

《赛鸽潘东》是一部寓言体的长篇小说。该部长篇寓言体小说分为《诞生记》、《磨难记》、《冠军之路》、《圣灵之子》四部分。

《诞生记》讲述东西方国家为建设一个和平、和谐和包容的新世界，经友好协商，决定建设一条贯通欧亚两大洲的“欧亚大动脉”铁路线。在“欧亚大动脉”开工之际，东西方国家均都派出和平的使者——信鸽，前来参与这次“飞越欧亚大陆一万公里的国际信鸽放飞大赛”的盛会。在“欧亚杯”国际放飞大赛中，一只素有“山林之神”之称的赛鸽手赛阳•潘，由于不了解东方的风土人情，无意中陷入脚扣和绊索的陷阱，被养鸽者泥瓦匠建生捕获，并被剪掉翅膀羽毛，差点又被屠户杨友发宰了爆炒和炖汤。失去自由的赛阳•潘先后经历与鸽霸南宫汪为代表的恶鸽子势力的交锋，与雌鸽子小精灵李梅龄爱情的碰撞，并生下一对儿女小瓦灰潘东和小伊丽莎白。后来赛阳•潘无意中获得自由，便本能地飞回西方的家乡。然而，雌鸽子小精灵李梅龄以及孩子小瓦灰潘东和小伊丽莎白，便陷入了苦难与厄运……

《磨难记》讲述雌鸽子小精灵李梅龄和小鸽子伊丽莎白，遭到鸽霸南宫汪的恶鸽子势力的欺凌和侮辱，相继陨落与夭折，小瓦灰潘东深陷在苦难与不幸中而难以自拔。但苦难与不幸没有击垮小瓦灰潘东。后来他与鸽霸南宫汪的恶鸽子势力周旋和斗争，并又成功地逃脱差点要被屠户杨友发宰了炖汤和爆炒的厄运，成了一个流浪在社会底层的秃尾巴的“捣蛋鬼”，并先后跟泥瓦匠建生、“瘌疤”小荣、屠户杨友发、养鸽专家顾小同、白插翅叶有德、秃尾巴胡宏、鸽霸南宫汪、二把刀土根、银王赵俊儿、黑珍珠盈盈、麻雀布莱尔、黑狸猫威灵顿、猫头鹰李欣、黑乌鸦赖斯等人物的交往和艰难坎坷的历险，使他在爱与恨、情与仇、阴谋与丑恶、感恩与报复的环境中慢慢地长大……

《冠军之路》讲述长大了的信鸽潘东，到北方都市探险，被“小夜壶”韩夕平用铳子枪打伤翅膀，使他失去了追求完美速度和自我梦想的能力。在他陷入绝境、万念俱灰并准备放弃生命之时，得到老好人尹老师的救助和尹伊的精心照料。尹老师和尹伊爷孙俩不仅治疗了他身体致命的创伤，而且还抚慰了他那颗绝望的心灵，熨平他心灵上许多创伤和痛苦的皱折，让他重新振作起来，飞上蓝天。后来得到尹老师的学生杨佩教练的指导，学习到一套高超的飞行技巧，之后又被保送参加一万公里的“欧亚杯”远程国际放飞大赛的决赛。在荷兰港口城市鹿特丹，他与父亲赛阳•潘相遇，婉拒西方国家优越的生活条件。后来经历各种艰难险阻、并与天山苍鹰和吐尔尕特游隼的搏斗，终获得“欧亚杯”国际大赛冠军和“鸽神”的尊号……

《圣灵之子》讲述赛鸽潘东在获得“欧亚杯”国际大赛冠军和“鸽神”的尊号后，在杨佩教练员的陪同下，参加许多国际文化交流和信鸽交流活动，结识许多“国际友人”。由于世俗利益的诱惑，教练员杨佩以２００万美元的代价，将他偷偷卖给了“国际友人”。杨佩的背叛，导致赛鸽潘东被剪掉翅膀羽毛，随着西去的豪华列车被带往西方。然而出于对自己祖国和家乡的热爱，他极力挣扎出束缚的藩篱，扑腾出西去的列车，游荡在素有“死亡之海”之称的塔克拉玛干沙漠上，并与沙漠之狐阔邑考、楼兰地鼠唐克建立了友谊，后又得到“鸽神使者”精灵儿、性灵儿的指引，使他感悟到生活中重要的事就是“尽量发展自己的潜能，把事情做得尽善尽美”，而这件事就是飞行。让他领悟到“天堂就是要成为完美”。于是他和女友明妃王嫱，决定把他们所掌握的仁和爱的本质以及境界的飞行技术，传授给他的八个学生以及世俗社会中的信鸽……由于对理想和对尽善尽美的执著的追求，他终成为大自然的骄子——一位圣灵之子。

赛鸽手之歌

自题

序

赛鸽潘东

文前寄语

楔子

部 诞生记

　章

　第二章

　第三章

　第四章

　第五章

　第六章

　第七章

　第八章

　第九章

　第十章

第二部 磨难记

　第十一章

　第十二章

　第十三章

　第十四章

　第十五章

　第十六章

　第十七章

　第十八章

　第十九章

　第二十章

第三部 冠军之路

　第二十一章

　第二十二章

　第二十三章

　第二十四章

　第二十五章

　第二十六章

　第二十七章

　第二十八章

　第二十九章

　第三十章

第四部 圣灵之子

　第三十一章

　第三十二章

　第三十三章

　第三十四章

　第三十五章

　第三十六章

　第三十七章

　第三十八章

　第三十九章

　第四十章

尾声

颜斐，原名颜金华，江苏金坛人。毕业于常州工业技术学院经济管理专业，曾在鲁迅文学院进修。下过乡，当过工人、工程技术员、厂长、经理和记者，从事过青年工作，当选过新长征突击手和地方人大代表。上世纪90年代末开始发表作品，2002年出版短篇小说选集《系上黄金的翅膀》，2

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部 诞生记

　　章

两千多年之前，世界上有一条连接东西方非常有名的交通要道，凡是那些有知识、肯学习、会思考的人类和动物，都知道这条道路叫做“古丝绸之路”。

两千多年之中，这条古丝绸之路上发生过许多重大的事情，比如“张骞持节西行”、“昭君出塞和亲”、“玄奘西天取经”，等等，等等……随着时间之河的冲刷和时光沙砾的磨洗，这些过往的事件，便开始慢慢地被后人载入了历史史册。之后又被后人慢慢地演绎成了美丽的传说，而传说又被逐步演化成了许多优美的神话。

比如两千多年前的外交使节张骞，他手持竹制的符节，骑着汗血宝马，艰难地奔波在铁马金戈、飞尘扬沙、号角残阳的古丝绸之路上，为古代东西方国家增进了友谊和交流，开创了人类有史以来外事交流的先河。就是在两千多年以后的今天，人们只要一说起张骞，无不景仰和崇拜。

又比如西汉美女王嫱，为了免除战乱，她毅然决然地“戎服乘马，提一琵琶出塞”，跋涉过茫茫的沙海，去塞外和亲。她用自己一颗善良的心灵、一副美丽的身影，以及一种世人无以能比的巨大的牺曼牲，免除了西汉王朝与匈奴之间血腥的战乱，给世人带来了和平与安宁，同时也给后人留下了一段“昭君出塞”、“昭君和番”的佳话。直至今天，只要一提起昭君出塞和亲的壮举，没有谁的心里会不生出许多崇敬、许多哀叹、许多忧伤和许多惆怅之情。几千年以来，我们后人都在不断地传颂昭君女神：

雪里穹庐不见春，

寒衣虽旧泪长新。

如今犹恨毛延寿，

爱把丹青画错人。这异常优美而又异常忧伤和悲凉的故事，感动得就连我们本故事中的鸽神的女儿（圣灵之女）把自己的名字改为“明妃王嫱”。当然这是后话，这里不多说了。

再比如唐朝圣僧玄奘西天取经的故事，更是演绎成了一个经久不衰、万世传诵的美丽的神话故事《西游记》。只要一说起《西游记》中的主要人物谁的本事这个问题的时候，有许多东方人也许脱口而出说，当然是那个七十二般变化的、天不怕地不怕的、大闹天宫的孙悟空了。然而海外有许多学者的观点，却有一点与东方人士大相径庭，他们也许会说本事的是那个肉身凡胎的唐僧，而非会七十二般变化的“斗战胜佛”的孙悟空。为什么呢？因为他们认为：孙悟空没有追求和目标，就算他的本事再大，再是“斗战胜佛”，再怎么“大闹天宫”，充其量不过是一个山野草寇式的、不遵秩序的“捣蛋“鬼”而已，终还是被如来佛压在了五行山下，五百年都翻不了身。因为打烂一个秩序比较容易，而建设一个新秩序却比较艰难。可是唐僧却不同，尽管他是一个肉身凡胎，然而他却有着远大的志向，有不取得真经就誓死不归的奋斗目标，以及一般世俗之人甚至于一般神灵都不具备的坚忍不拔的毅力！正因为如此，他能够把大闹天宫的孙悟空、贪吃贪喝贪恋美色的猪八戒以及无所事事、毫无追求的沙和尚这三个神灵组织起来，并把他们紧紧地团结在自己的周围，形成了一个小团体，带领他们去跋山涉水，斩魔除妖，历经了九九八十一难，终取得了真经，修成了正果，尊为神灵菩萨，被世人供奉为旃檀功德佛……当然，这是某些海外学者的观点。然而近文非颜子老师却有着他自己的新观点：他说孙悟空代表了科学，上天入地无所不能；唐僧代表了人文，有悲悯情怀执著的理念；猪八戒代表了世俗的生活，贪吃贪睡无所用心向往高老庄；沙和尚代表了躯体劳作，肩挑手提，任劳任怨。对于他的这种新观点，似乎我们也可以这样去认为：唐僧象征着一个人的灵魂，孙悟空象征着一个人的思想，猪八戒象征着一个人的欲望，沙和尚象征着一个人的躯体，白龙马象征着一个人的风度，一个人的五个方面合而为一，才能够实现理想，取得真经，修得正果。这又有点儿像是一个中国的知识分子，在执著地追求着真理的心路历程。

当然哕，这条古丝绸之路上所发生过的重大事件，远非上面所提到的这些，我们很难用语言去尽说。然而，就是由于这许多历史记载所演绎出来的美丽的传说和优美的神话故事，一直都让东西方国家的人们所津津乐道。

现在，在两千多年以后的当今时代，东西方世界中的几十个国家和几百个民族，为了保持一种友好的合作与交流，建设一个全新的、和平的、和谐和包容的大世界，于是呢，原来古丝绸之路上的几十个国家和几百个民族，经过了一番商榷并取得了一致的意见，准备联手建设一条连接欧亚两大洲所有国家的铁路线。

这条东起太平洋西岸东海边上的连云港，西至大西洋东岸北海边上的鹿特丹，连接起整个欧亚两大洲的铁路线，便被称为“欧亚大动脉”。在这一条“欧亚大动脉”铁路线开工建设之际，欧亚两大洲的几十个国家在“国际信鸽联合会”组织和“国际和平与交流运动”组织的推动之下，全都派出了代表友好合作与交流的使者（那些嘴巴上衔了和平橄榄枝的信使们）——信鸽，来参与这一次东西方世界伟大盛会的庆祝活动——飞越欧亚两大洲的高山、湖泊、森林、陆地、江河和沙漠，足有一万公里里程的——超远程国际信鸽放飞比赛。

这一次一万公里级别的、超远程的“欧亚大动脉杯”国际信鸽放飞比赛，可以说是国际信鸽比赛为伟大、为的一次盛会。因为信鸽放飞竞赛，根据比赛特性，一般是分为短程赛级别（赛程一般为500公里左右）、中程赛级别（赛程一般为800至1200公里左右）和远程赛级别（赛程一般为l500至2200公里左右）三种（超过2500公里的赛程，就被称之为超远程级别赛）。一般短程比赛，可以在一个国家里面举办；而中程比赛和远程比赛呢，则往往会超越国界，比如说，西方世界负盛名的“巴塞罗那大赛”吧，就属于那种超越了国界的1000公里级别的中程放飞比赛；而东方世界的“玉门”、“张掖”、“酒泉”、“湟源”和“西昌”等放飞大赛呢，则属于是1800公里到2200公里级别的远程大赛。因此说，这一次超远程的“欧亚大动脉杯”国际信鸽放飞比赛，参与国家之多，飞行路程之长，对于“国际信鸽联合会’’组织和全球信鸽界来说，其影响力和轰动性，不亚于人类世界伟大的奥林匹克运动会。

根据“国际信鸽联合会”组织的宗旨：一是发展信鸽竞翔运动，促进信鸽体育研究；二是组织和管理国际信鸽竞翔比赛；三是增进和发展各国信鸽的交流和养鸽爱好者之间的友谊。“国际信鸽联合会”的主要活动，是每两年组织一次国际奥林匹克信鸽放飞大赛，由选定的成员国（地区）信鸽协会负责承办，届时并举行国际鸽联全体大会。现在面对这届东西方国家所共同举办的国际信鸽放飞比赛伟大、为的“欧亚大动脉杯”的盛会，凡是出身于有名的门派、有名的种系、有名的血统——例如欧洲詹森系的、赛阳系的、阿腾血统的、埃米尔·玛铁奴派的、凡·王路易派的，亚洲李梅龄种系的、高家绛系的、森林黑血统的、金陵白插翅的、东洋大白鸽种系的以及信鸽界其他种系、其他门派和其他血统——中杰出的信鸽赛手们，全都群情激昂，摩拳擦掌，踊跃报名。

根据由“国际信鸽联合会”组织、“国际和平与交流运动”组织、东西方国家的资深信鸽专家、老牌信鸽赛手们所组成的“欧亚大动脉杯”信鸽放飞大赛组委会，反复地研究和商量，首先，将一万公里级别的、超远程的“欧亚大动脉杯”国际信鸽放飞大赛正名为：“欧亚杯”远程国际放飞比赛，以便于大家记忆和阅读。其二，鉴于地理和气候的原因，这一次“欧亚杯”远程国际放飞比赛，共分为西飞赛区和东飞赛区。西飞赛区是由西方国家的信鸽赛手，从地处东方的太平洋西岸东海边上的连云港开始，进行由东向西的一万公里的超远程飞行；而东飞赛区则由东方国家的信鸽赛手，从地处西方的大西洋东岸北海边上的鹿特丹开始，进行由西向东的一万公里的超远程飞行。其三，确定预赛、决赛赛区和预赛、决赛规则。今年先由参加东西飞赛区的信鸽赛手们，进行一万公里的超远程放飞的入围选拔赛，角逐出东西方各飞行赛区的预赛名次和入围赛鸽手。明年则由这些从入围赛中选拔出来的赛鸽手们，再进行一万公里的超远程国际放飞比赛的决赛，后角逐出“欧亚杯”远程国际信鸽大赛决赛的冠、亚、季军，以及前一百名的赛鸽手的名次。其四，决定授予此届“欧亚杯”远程国际大赛冠军的信鸽为国际信鸽组织的“鸽神”的尊号。

……

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媒体评论

作者以赛鸽潘东的传奇性经历书写，高奏了一曲昂扬的励志之歌，告诉读者：无论是赛鸽，还是人类，只要有崇高的理想和百折不挠的意志，就能战胜征途上的任何艰难险阻，到达理想的彼岸。

　　　　　　　　　——著名文学评论家　何镇邦

一部反映中国精神的杰作，一个

书籍介绍

在《我所理解的生活》中，主要讨论民主自由、针砭时弊，分享个人成长经历，谈作者自身感情、家庭、偶像。第一次全方位地向读者展示生活中真实的韩寒，以及他对生活的具体理解。 发表韩三篇：谈革命，说民主，要自由。引发公众热烈讨论。

在文中韩寒自己的生活经历和感悟，全方位剖析自我，面对各种争议和议论直面而对在文中，韩寒不敢妄自定义“而立”，“真的很难说什么叫立，什么叫不立。有钱、有名就叫立吗？如果活得很开心，但钱不是很多，他一样可以说是立的。”同样的，韩寒也觉得无法定义生活，“生活就是没有人问我生活究竟是什么。我也不会问自己生活是什么”。韩寒分享了个人成长经历，更谈及他自己的感情、家庭、偶像。诚恳地袒露自己的世界观、价值观和人生观。