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车箱阪下有黎园一顷，树数百株，青翠繁密，望如车盖。

附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜置业恶也。

“皇皇唯敬，口生詬，口戕口”

君子之道。或出或處。期于為善而已。故匹夫守志。聖人各因而成之。鐘繇以為。原思辭粟。仲尼不與。子路拒牛。謂之止善。遂可以激清勵濁。猶不足多也。疇雖不合大義。有益推讓之風。宜如世子議。

昔者，贱臣叩心，飞霜击於燕地，庶女告天，振风袭於齐台，下官每读其书，未尝不废卷流涕，何者？士有一定之论，女有不易之行，信而见疑，贞而为戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者以此也。下官闻仁不可恃，善不可依，谓徒虚语，乃今知之。伏愿大王暂停左右，少加怜察。

下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士，退不饰诗书以惊愚，进不买名声於天下。日者，谬得升降承明之阙，出入金华之殿，何尝不局影凝严，侧身扃禁者乎？窃慕大王之义，复为门下之宾，备鸣盗浅术之馀，豫三五贱伎之末；大王惠以恩光，顾以颜色，实佩荆卿黄金之赐，窃感豫让国士之分矣。常欲结缨伏剑，少谢万一，剖心摩踵，以报所天；不图小人固陋，坐贻谤缺，迹坠昭宪，身限幽圄，履影吊心，酸鼻痛骨。

下官闻亏名为辱，亏形次之，是以每一念来，忽若有遗，加以涉旬月，迫季秋，天光沈阴，左右无色，身非木石，与狱吏为伍，此少卿所以仰天槌心，泣尽而继之以血者也。

下官虽乏乡曲之誉，然尝闻君子之行矣：其上则隐於帘肆之间，卧於岩石之下；次则结绶金马之庭，高议云台之上，退则虏南越之君，系单于之颈，俱启丹册，并图青史，宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？

下官闻积毁销金，积谗磨骨，远则直生取疑於盗金，近则伯鱼被名於不义，彼之二子，犹或如是，况在下官，焉能自免？昔上将之耻，绛侯幽狱，名臣之羞，史迁下室。至如下官，当何言哉？夫鲁连之智，辞禄而不返，接舆之贤，行歌而忘归，子陵闭关於东越，仲蔚杜门於西泰，亦良可知也。

若使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口吞舌，伏匕首以殒身，何以见齐鲁奇节之人，燕赵悲歌之士乎？方今圣历钦明，天下乐业，青云浮雒，荣光塞河，西洎临洮狄道，北距飞狐阳原，莫不浸仁沐义，照景饮醴而已。而下官抱痛圜门，舍愤狱户，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧於沈首，鹄亭之鬼，无恨於灰骨，不任肝胆之切，敬因执事以闻，此心既照，死且不朽。

淹字文通，济阳考城人。幼传家业，六岁能属诗，十三而孤，邈过庭之训，长遂博览群书，不事章句之学，颇留精於文章，所诵咏者，盖二十万言，而爱奇尚异，深沈有远识，常慕司马长卿、梁伯鸾之徒，然未能悉行也。所与神游者，唯陈留袁叔明而已。

弱冠以五经授宋始安王刘子真，略传大义。为南徐州新安王从事，奉朝请。始安之薨也，建平王刘景素闻风而悦，待以布衣之礼。然少年尝倜傥不俗，或为世士所嫉，遂诬淹以受金者，将及抵罪，乃上书见意而免焉。

寻举南徐州桂阳王秀才，对策上第，转巴陵王左常侍右军，建平王主簿，宾待累年，雅以文章见遇。而宋末多阻，宗室有忧生之难，王初欲羽檄征天下兵，以求一旦之幸；淹尝从容晓谏，言人事之成败，每曰：“殿下不求宗庙之安，如信左右之计，则复见麋鹿霜栖露宿於姑苏之台矣。”终不以纳，而更疑焉。

及王移镇朱方也，又为镇军参军事，领东海郡丞。於是王与不逞之徒，日夜构议，淹知祸机之将发，又赋诗十五首，略明性命之理，因以为讽。王遂不悟，乃凭怒而黜之，为建安吴兴令，地在东南峤外，闽越之旧境也，爰有碧水丹山，珍木灵草，皆淹平生所至爱，不觉行路之远矣。山中无事，专与道书为偶，乃悠然独往，或日夕忘归，放浪之际，颇著文章自娱。在邑三载，朱方竟败焉。复还京师，值世道已昏，守志闲居，不交当轴之上。

俄皇帝始有大功於四海，闻而访召之，为尚书驾部郎、骠骑竟陵公参军事。当沈攸之起兵西楚也，人怀危惧，高帝尝顾而问之，曰：“天下纷纷若是，君谓如何？”淹对曰：“昔项强而刘弱，袁众而曹寡，羽号令诸侯，竟受一剑之辱，绍跨蹑四州，终为奔北之虏，此所谓在德不在鼎，公何疑焉。”帝曰：“闻此言者多矣，其试为我言之。”淹曰：“公雄武有奇略，一胜也。宽容而仁恕，二胜也。贤能毕力，三胜也。民望所归，四胜也。奉天子而伐逆叛，五胜也。攸之志锐而器小，一败也。有威而无恩，二败也。士卒解体，三败也。搢绅不怀，四败也。悬兵数千里，而无同恶相济，五...

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